tag:blogger.com,1999:blog-54229535258270883102024-03-13T10:10:55.039+02:00βορειο ιστολογιοΔ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.comBlogger584125tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-40336422854085673772016-05-18T08:53:00.000+03:002016-05-18T08:58:44.269+03:00(από το ΒΗΜΑ 18/5/16) Σηφάκης Ιωσήφ Ο Μάγος, η Ιέρεια και ο Αλκιβιάδης Μύθος Διδακτικός για Παρακμιακούς <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="artho_syntaktis heightfix" id="esoterikos_syntaktis" style="border-bottom-color: rgb(178, 177, 175); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 3px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; width: 622px;">
<div class="photo" style="border: 0px; float: left; margin: 0px 5px 0px 0px; padding: 0px;">
<img src="http://asset.tovima.gr/vimawebstatic//718D5C50ACD164454ECA67844E0D53B4.jpg" style="border: 0px; height: 50px; margin: 0px; padding: 0px; width: 50px;" /></div>
<div class="author_information" style="border: 0px; float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="author" style="border: 0px; font-size: 13px; font-weight: bold; margin: 5px 0px 0px; padding: 0px 0px 0px 9px;">
<span class="name" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://www.tovima.gr/editors/editor/?edid=6291" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/syntaktis.link.eso.arrow.gif"); background-origin: initial; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: 0px; color: #475288; margin: 0px 2px 0px 0px; padding: 0px 14px 0px 0px; text-decoration: none;">Σηφάκης Ιωσήφ </a></span><span class="info" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></div>
<div class="links" style="border: 0px; color: #d2d2d2; font-size: 11px; margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.tovima.gr/feed/editors/?edid=6291" id="rss" style="border: 0px; color: #5e5e5e; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px 10px; text-decoration: none;"><img src="http://www.tovima.gr/themes/1/default/media/home/clear.gif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/syntaktis.eso.link.rss.normal.gif"); background-origin: initial; background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: 0px; height: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 10px;" /></a></div>
</div>
</div>
<div class="article_ext" style="border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; width: 622px;">
<div class="article_suptitle" style="border: 0px; color: #475189; font-size: 24px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<h1 class="article_title" style="border: 0px; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 40px; margin: 0px; padding: 0px 0px 13px;">
Ο Μάγος, η Ιέρεια και ο Αλκιβιάδης</h1>
<div class="article_subtitle" style="border: 0px; color: #555555; font-size: 18px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
Μύθος Διδακτικός για Παρακμιακούς</div>
<div class="article_info" style="border: 0px; color: #7e7e7e; font-size: 11px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 05:00</div>
<div class="article_tools_bottom heightfix" id="" style="background: rgb(246, 246, 238); border: 1px solid rgb(219, 219, 219); height: 30px; margin: 10px 0px 20px; padding: 10px 0px 0px 10px;">
<div class="article_tools_bottom_social heightfix" style="border: 0px; float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<table style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><tbody style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<tr style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><td style="border: 0px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"><a class="addthis_button_tweet" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" tw:text="Ο Μάγος, η Ιέρεια και ο Αλκιβιάδης" tw:via="tovimagr"></a></td><td style="border: 0px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 16px 0px 0px; vertical-align: top;"><a class="addthis_counter addthis_pill_style" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></a></td><td style="border: 0px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 9px;"><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" fb:like:width="120" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></a></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="article_tools_email_print_size heightfix" id="" style="border: 0px; float: right; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px 9px 0px 0px; text-align: right;">
<a class="article_tools_email email artilceMailTool idart_800225" href="http://www.tovima.gr/#" style="background: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/icon.email.normal.gif") 0% 0% no-repeat; border: 0px; color: #5d5d5d; font-size: 15px; margin: 0px 5px 0px 0px; padding: 0px 0px 0px 20px; text-decoration: none;">email</a><span class="article_tools_divider" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span><a class="article_tools_print" href="http://www.tovima.gr/#" style="background: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/icon.print.normal.gif") 0% 0% no-repeat; border: 0px; color: #5d5d5d; font-size: 15px; margin: 0px 5px 0px 0px; padding: 0px 0px 0px 20px; text-decoration: none;">εκτύπωση</a><a class="article_tools_size1 rel-icon-font-small" href="http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=800225" style="border: 0px; color: #5d5d5d; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img src="http://www.tovima.gr/themes/1/default/media/home/clear.gif" style="background: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/article.tools.fontsize1.gif") 50% 50% no-repeat; border: 0px; height: 17px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 18px;" /></a> <a class="article_tools_size3 rel-icon-font-large" href="http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=800225" style="border: 0px; color: #5d5d5d; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img src="http://www.tovima.gr/themes/1/default/media/home/clear.gif" style="background: url("http://asset.tovima.gr/vimawebstatic/layout/themes/1/default/media/home/article.tools.fontsize3.gif") 50% 50% no-repeat; border: 0px; height: 17px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: bottom; width: 18px;" /></a></div>
</div>
<div class="article_text" style="border: 0px; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div id="intext_content_tag" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
Ολα πια έδειχναν ότι η Επάρατη Φάρα εξάντλησε τα περιθώρια, ότι νομοτελειακά της πληρωμής σήμανε η ώρα, και πέσαμε ανυπεράσπιστοι στα χέρια της μισητής Τριανδρίας: του Ενεχυροδανειστή, του Τραπεζίτη και του Μεγάλου Αδερφού. Τότε μες σε βαθειά απόγνωση καλέσαμε την Σπείρα, τον θίασο των περιθωριακών που χρόνια σάρκαζαν στα σκαλοπάτια του Βουλευτηρίου.<br /><br /><br /><div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Υπόσχονταν ότι αν ποτέ ανέβαιναν στα πράγματα, γρήγορα θα αποκαθιστούσαν την πληγωμένη μας αξιοπρέπεια, και η χώρα δεν θα ήταν πια το ξέφραγο αμπέλι που ξέραμε. Nα μπαίνουν οι ξένοι και να αποφασίζουν ασύδοτα ακόμα, άκουσον άκουσον, και για το πόσους φόρους θα πληρώνουμε, αν δεν μας έλεγαν και πότε θα κατουρούμε.<br />Τους ένωνε έχθρα σφοδρή για την Επάρατη Φάρα, που ήταν προφανώς υπεύθυνη για την τραγική μας κατάντια. Της καταλόγιζαν όχι άδικα, από ελαφρότητα έως εγκληματικότητα, ακόμη και προδοσία στην διαχείριση των κοινών.<br />Τους ένωναν κι’ αναζητήσεις κοινές εναλλακτικών λύσεων, χωρίς να ξέρουν ακριβώς τι. Απαρτίζονταν από συνιστώσες κινήσεων όπως «Άλλος Δρόμος», «Άλλος Τόπος» ή και «Άλλος Τρόπος», που φύτρωναν κατά καιρούς στο περιβόλι της αμφισβήτησης. Αρχηγός ήταν ο Αλκιβιάδης παρέα με τον Μάγο, την Ιέρεια και πλήθος άλλων ηθοποιών με πρόγραμμα τόσο πλατύ κι’ ελαστικό που άνετα χωρούσαν το σενάριο και ο ρόλος καθενός.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Έτσι όταν πια εκφράστηκε η ταλαίπωρη λαϊκή ετυμηγορία, η Φάρα να μας αδειάσει τη γωνιά, στο πυρ το εξώτερο, και βγήκε η Σπείρα στο γκουβέρνο, μια γλυκιά προσμονή ανάμικτη με ανατριχίλα ελπίδας εγκαταστάθηκαν μεσοχείμωνα στις καρδιές. Άντε και να δούμε. Δύσκολα να πάμε χειρότερα λέγαν οι πολλοί. Κι άλλοι λιγότερο ενθουσιώδεις έβλεπαν κιόλας τις αξεπέραστες δυσκολίες. Πράγματι, μετά τους πρώτους πανηγυρισμούς, τα μαζικά ζήτω, τους βρυχηθμούς των νικητών και τις ρητορικές τους κορώνες, η πραγματικότητα ξαναπήρε την κατηφή της όψη. Τα περιθώρια στένεψαν εκ των πραγμάτων μια και στην πολιτική σκηνή κάπου τα δρώμενα συναντούν τα γεγονότα που από φύση ξεροκέφαλα, στο τέλος δαμάζουν κάθε παράλογο.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Ο Χαρισματικός Μάγος</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ο Μάγος είπε ξέρει να μας βγάλει απ’ τον εφιάλτη τούτο κόσμο. Να μας μεταφέρει συλλήβδην σ’ έναν άλλο φιλικό, χωρίς Ενεχυροδανειστές και Τραπεζίτες. Μόνοι να διαφεντεύουμε την τύχη μας. Χωρίς αφεντικά ξενόφερτα χωρίς σατράπες. Που θα μετρά η καπατσοσύνη και το κέφι μας. Μη μας φορολογούν και το χαμόγελο ακόμα.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Αν και πολλοί δεν πείθονταν στα λόγια, τα πλήθη έβρισκαν τα νούμερα χαριτωμένα. Ήταν μια απόδραση, μια ανακούφιση. Είχαν πια βαρεθεί τα πρέπει και τα δήθεν, τα ξινά και τα αυταρχικά της Φάρας. Ο Μάγος τους έβγαζε από σενάρια αβάσταχτα, αγχωτικά. Είχε το χάρισμα να λέει από καθέδρας, σοβαροφανώς τα πιο κουφά, με σιγουριά δόκτορα διαπρεπούς με περγαμηνές και τα τοιαύτα. Κουνούσε το ραβδάκι κι’ έβλεπαν τον αντικατοπτρισμό μιας άνοιξης μες το χειμώνα, κι αυτό αρκούσε. Όταν μάλιστα τόλμησε να σαρκάσει δημόσια τον Ενεχυροδανειστή ουρλιάζοντας ψιθυριστά κάτι στο αυτί του που όλοι εξέλαβαν ως σιχτίρισμα, τα πλήθη απογειώθηκαν, ενθουσιάστηκαν. Να είπαν, επί τέλους ξεπλύνονται χρόνια ντροπής και καταφρόνιας. Έκανε κι’άλλες διασκεδαστικές αποκοτιές. Όμως το νταιλήκι του μας στοίχιζε ακριβά. Ιδιοτελώς ανέβαζε κασέ, δημοφιλία, μα έκανε πυρ και μανία την Τριανδρία τη σκληρή - της είχαμε παραδοθεί σώματι τε και ψυχή. </div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Έτσι τα μαγικά δεν ήταν να κρατήσουνε καιρό. Κι οι μάγοι από πείρα το γνωρίζουνε αυτό. Κάποτε υποκλίνονται και φεύγουν βιαστικά. Πριν η γοητεία τους ξεφτίσει στα μάτια του κοινού, τους αποπάρει με βρισιές και προπηλακισμούς. Μετά κανείς δεν πίστευε πως θα τα καταφέρναμε μονάχοι – είχαμε πάντοτε ανάγκη από προστάτες σε ό,τι λάχει.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Μοιραία έφυγε ο Μάγος ένα βράδυ, καθώς ήρθε. Καβάλα σε υπέροχο άρμα, με εκείνο το χαρακτηριστικό ειρωνικό χαμόγελο υπεροχής. Επαγγελματική διαστροφή των μάγων η αυταρέσκεια. Να επιδεικνύονται, να δείχνουν ότι ξέρουν κάτι παραπάνω, να εντυπωσιάζουν με απάτες, ψευδαισθήσεις. Και φυσικά να μη στεριώνουν πουθενά, περιπλανώμενοι ανά την οικουμένη για να πουλήσουνε πιασάρικη πραμάτεια, οι καημένοι.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Η άτεγκτη Ιέρεια</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Η Ιέρεια ήταν σοβαρή καθώς αρμόζει. Δεν αστειευόταν με κανόνες και αρχές. Στιγμάτιζε δημόσιες αμαρτίες. Τόνιζε ότι από δω και μπρος ακέραια το γράμμα των νόμων θα τηρείται. Και φυσικά το ιερατείο μόνο ξέρει να ερμηνεύει αλάνθαστα, να κρίνει το σωστό, το λάθος. Χωρίς πάθος, με σοφία, να απονέμει ανάλογα επιβράβευση ή τιμωρία.<br />Είπε ξεκάθαρα δεν θέλουμε αλισβερίσι με τη βδελυρή τη Τριανδρία, τη διαφθορά και την εξάρτηση.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ας μείνουμε ενάρετοι, στις αξίες πιστοί. Και τούτα άρεσαν στο πλήθος που είδε επί τέλους κάτι ίσιο μέσ’ στη ρεμούλα τη γενική.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Βέβαια λίγο πολύ συνέπλεε με τον Μάγο, που όμως φάνταζε ατσίδας, σαλτιμπάγκος, αρκούντως αγιογδύτης ενώ αυτή το έπαιζε άμωμη παρθένος, δεν καθόταν μύγα στο σπαθί της.Τα ίδια περίπου προοιωνίζονταν, αλλά λιγότερο διασκέδαζε τα πλήθη. Ποτέ δεν έχανε ευκαιρία να δίνει καθωσπρεπισμού μαθήματα σε όλους, άτεγκτη προς πάσα παρατυπία. Όμως σύντομα φάνηκε, όπως συμβαίνει απ’ τα χρόνια τα παλιά, υπέρμετρη ιεροπρέπεια, τυπολατρεία είναι απλά προκάλυμμα στα χέρια ιεροκάπηλων, αρχομανών. Άχθος ασήκωτο γίνηκε στους συντρόφους. Εξάντλησε τα όρια με καπρίτσια αυθαιρεσίες, βάζοντας τροχοπέδη στις ιερατικές διαδικασίες, με ανούσια τερτίπια επιβραδύνοντας τις λειτουργίες. Έτσι μια μέρα προς γενική ανακούφιση, έφυγε παραιτούμενη μελοδραματικά κι’απεγνωσμένα, αφήνοντας ύστατες παθητικές τσιρίδες που δεν συγκίνησαν κανένα. Κλείστηκε σε σιωπή ερμητική ίσως διότι ενδόμυχα πιστεύει πως κάποτε θα δικαιωθεί και θα κληθεί μετά φανών και λαμπάδων, να ανέλθει επι Σκηνής, η αφελής.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Το βλέμμα του Αλκιβιαδη</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ο Αλκιβιάδης – το επάγγελμα υπνωτιστής - ήταν προσεκτικός εκ φύσεως, ή και εξ επαγγέλματος- αν υπνωτιστής μπορεί επάγγελμα να νοηθεί. Δεν είχε τίποτε σπουδαίο να πει για μαγικά, για νόμους ή κανόνες. Μόνο ένα ωραίο παιδικό χαμόγελο - λίγο στερεότυπο αλήθεια – που όμως έκανε μπαμ στα σώψυχα μας , κάτι σαν εξομολόγηση, ομολογία: «ένας είμαι κι’εγώ από εσάς», «σας νοιώθω», «σας καταλαβαίνω», «σας πονώ». Τίποτε άλλο. Κι’ είδαμε στο βλέμμα του τον εαυτό μας. Γίναμε ξέγνοιαστα παιδιά σε διάλειμμα, σε σχολική γιορτή, σε πανηγύρι. Μιας ευφορίας ανακούφιση ζεστή μας έπεισε – «μπορεί να μας προδώσει ο εαυτός μας;». Έλεγε κι’ άλλα το χαμόγελο που άρεσαν «άλλου υψηλότερου από σε δεν έχεις χρεία, εσύ ο δρόμος, εσύ κι’ η σωτηρία» ή «μακριά ας μένουμε απ’ τους ξένους, συχνά-πυκνά μας έχουν προδομένους». Κι έστερξε ο κόσμος και έδωσε γενναία ακόμα αυτά που αρνιότανε στη Φάρα λυσσαλέα.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ας μείνουμε λοιπόν πιστοί σ’ αυτό που είμαστε – τι είμαστε ακριβώς, κανένας δεν ρωτήθηκε. Οικτρά παθόντες φωνάζαν οι πολλοί, δεν είναι ώρα για αναλύσεις, για φιλοσοφικές διερευνήσεις. Ο κόσμος έτσι πορευόταν και έτσι θα’ ναι. Είδαμε και της Φάρας τη προκοπή που δήθεν πάσχιζε δεκαετίες, για μιαν Ανώτερη Ζωή. Ετούτο υπάρχει μόνο στα τρελλά, τα κολασμένα ονειρά τους. Πάθαμε και μάθαμε απ’ τα καμώματά τους. Αρκεί μικρές φιλότιμες προσπάθειες να γίνονται, ν’ αλλάζουν μαλακά τα πράγματα με δίχως άλματα, ίσως και λίγο εκβιάζοντας εταίρους, καταστάσεις. Αν χρειαστεί, ας φτάσει βρε αδερφέ, στο χτένι ο κόμπος. Δεν θα’ μαστε ούτε οι πρώτοι ούτε οι τελευταίοι των ανθρώπων. Ποτέ δεν θα γνωρίσουμε τι φταίει. Έξω βαριές σκοτούρες μέλλοντος αβεβαίου μακρυνού. Ας ζούμε μέρα με τη μέρα. Τίποτε μονιμότερο του προσωρινού.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
‘Ετσι με αναγκαστική σύμπνοια εθνική τα βρήκαμε και με την Τριανδρία. Διαπραγμάτευσης καμιά ελευθερία, εκτός κοσμητικές επιλογές – πώς μας φορούν το χαλινάρι ή πώς καλύτερα μας πάει το σαμάρι.</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Επιμυθιο Διδαγμα:</strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Σοφότερος απ’ όλους ο Αλκιβιάδης αποδείχτηκε εν τέλει. Σωστά διέγνωσε το πρόβλημα και βρήκε θεραπεία. Όλα θέλουν τον τρόπο τους, να αισθανθεί ασφάλεια ο κοσμάκης, να πεισθεί. Με λογική όχι βέβαια, πολύπλοκους συλλογισμούς – δεν έχει συνηθίσει κάτι τέτοια –το πάθημα μας δεν χωρά ανθρώπου νους. Να χρυσωθεί το χάπι. Χρειάζεται χαμόγελο, γοητεία. Και βέβαια ικανότητα υποκριτική και ψυχραιμία. Έχεις να παίξεις ρόλο ιστορικό. Τηρώντας το πολιτικά σωστό και τα προσχήματα. Δείχνοντας κατανόηση κατά το δυνατό, συμπάθεια για τα ανυπέρβλητα αιώνια προβλήματα. Τον Έλληνα να πιάνεις απ’ τα αισθήματα, στο μαλακό, όχι από κει που πήγαν να τον πιάσουν της Φάρας οι αγέλαστοι χολερικοί. Κοιτάχτηκαν ποτέ τους στον καθρέφτη; Κάτι σαν νεκροθάφτες, θλιμμένοι συγγενείς, γεμάτοι αναστολές κομπλεξικοί, μάντεις κακών, μας τρέλαιναν στα θλιβερά μαντάτα. Και πάντα υποτελείς, πρόθυμα συναινούντες. Λίγη μαγκιά δεν βλάφτει, φίλε μου - άσχετο αν στο τέλος δεις, πως δε σε παίρνει και χρειαστείς, απότομη στροφή να κάνεις να μη γκρεμοτσακιστείς.<br /><br />Ο κόσμος έρχεται σιγά-σιγά με τα νερά σου. Βοηθούν οι μύθοι, οι παραβολές, τα οραματά σου. Μετρούν οι τρόποι, τα αισθήματα, οι συμπεριφορές. Κι’ ως προς αυτό, οι Σπείρες υπερέχουνε σαφώς, κλάσεις ανώτερες από τις Φάρες διεθνώς. Όταν η άμαξα της αλλαγής σκαλώνει στον ανήφορο, ο αμαξάς δεν σπάει στο ξύλο το υποζύγιο. Λέει γλυκά το παίνεμα, το παρακάλι. Χτυπά το καμουτσίκι όσο χρειάζεται – να δυναμώσει η θέληση για πάλη. Δεν γίνεται αλλαγή χωρίς συναίνεση. Το θύμα ίσως στέρξει με αυταπάρνηση τελεία, αν σεβαστείς την προσφορά του στη θυσία.<br /><br />Έβαλε η Σπείρα στο κρασάκι της νερό. Τέρμα στην διχόνια, στο διχασμό, διαιρετικοί καυγάδες: από τη μιά επαναστάτες, πατριώτες - από την άλλη συνεργάτες και προδότες.<br />Κατάλαβε κι η Τριανδρία, σκυλί που γαυγίζει δεν δαγκώνει. Είδαν την χώρα επί τέλους, να καλμάρει, να μερώνει. Παλιά η συνταγή, όταν σε δέρνουν απεργίες, καταλήψεις, αναρχίες, ταραχώδεις καταστάσεις, μια και καλή για να ξεγνοιάσεις, να εξαλειφθούν οι αντιστάσεις: δώσε στην Αμφισβήτηση κυβέρνηση, να αμπώθουν όλοι προς την ίδια την κατεύθυνση.<br /><br />Όλοι συναίνεσαν, συμφώνησαν. Ανάγκη να απαλύνουμε τον πόνο, να ελαφρύνουμε το άγχος. Πρόβλημα δίχως λύση, πρόβλημα δεν είναι. Θαύματα μην προσμένουμε σε τούτη τη ζωή. Αν χρειαστεί, ας ζήσουμε με χρέη διηνεκή. Υπνώσα ας διάγει η χώρα, σε καταστολή, το κατά δύναμη παλεύοντας για τα προσωρινά κι’ επείγοντα. Βέβαια χάρις και στης Τριανδρίας την ευαισθησία, στο αίσθημα ευθύνης, στην ευθυκρισία. Σίγουρα δεν θα είχαν την αφέλεια να διακυβεύσουν του ευρωπαϊκού οικοδομήματος την αρτιμέλεια.<br /><br />(Ξέρω, σας βασανίζει ήδη ερώτημα καυτό: «εάν αυτός ο δόλιος Αλκιβιάδης μας τελειώσει;». Σας απαντώ με πάσα βεβαιότητα: «ιστορική αναγκαιότητα άλλον Αλκιβιάδη θα μας δώσει».<br />Βέβαια έτσι κάποτε θα διαγνώσει η Ιστορία πως πέσαμε ασυμπτωτικά σε ανυπαρξία. Διάγνωση ερήμην μας κι αυτή. Δεν θα υπάρχει αλίμονο, πια Έλληνας κανείς για να πονεί.)</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
(Σ’εκείνους που τον Μύθο μου απαισιόδοξο τον βρήκαν και είπαν πρέπει πάντα να ελπίζουμε σε θαύματα αναστάσεων, πως ως λαος επιβιώσαμε και χειροτέρων καταστάσεων, θα αντέτεινα πως συντελούνται θαύματα μόνο με θέληση και πίστη των ανθρώπων, όταν το μέγεθος της απειλής νοήσουν βρίσκουν τρόπο να νικήσουν ραστώνη και μικροψυχία. Είπερ ποτέ και άλλοτε, θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία.)</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Ιωσήφ Σηφάκης είναι εκ των κορυφαίων επιστημόνων στον τομέα της Πληροφορικής σε παγκόσμιο επίπεδο. Το 2007 τιμήθηκε με το Βραβείο Τούρινγκ από κοινού με τον Έντμουντ Κλαρκ και τον Έρνεστ Άλλεν Έμερσον, για τις εργασίες τους στον έλεγχο μοντέλων, μία μέθοδο τυπικής επαλήθευσης υλικού ή λογισμικού υπολογιστών. Το Βραβείο Τούρινγκ θεωρείται ως το Νομπέλ της Πληροφορικής.</em></div>
<div>
<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-64778865760551491552016-04-28T08:01:00.002+03:002016-04-28T08:01:38.787+03:00του Γιάννη Ιωάννου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSfmke1tzv0wXvwVohlMNEuVsYIlLeb0aYQbD2hPiS69wh29I4QoBWQ2hMS17_tmXkkhes762DY3YmsoJYXGDAR0PdLw5lVUrAcjQZDFnxZ6_9Lv3gR_wv-TzlLQk2lEOABFjwWOaYYJc/s1600/metinplati-yan-20-4-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSfmke1tzv0wXvwVohlMNEuVsYIlLeb0aYQbD2hPiS69wh29I4QoBWQ2hMS17_tmXkkhes762DY3YmsoJYXGDAR0PdLw5lVUrAcjQZDFnxZ6_9Lv3gR_wv-TzlLQk2lEOABFjwWOaYYJc/s1600/metinplati-yan-20-4-16.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-87132946425507029292016-04-17T10:29:00.001+03:002016-04-17T10:29:25.049+03:00Γιάννης Ιωάννου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6zbcpQPQGmT7QTdKbrUyGj94oZDCUm-HygdUrNAJxlhIT_-0z3wsTREJyeYPriX3RE1VKvov4AizWLhgLxD8-1ghYaF5TplQLpFPYOmaxfuYc3b1MOpynCtCGzs_Edx59bI7tOPbwhx0/s1600/metinplati-yan-13-4-16+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6zbcpQPQGmT7QTdKbrUyGj94oZDCUm-HygdUrNAJxlhIT_-0z3wsTREJyeYPriX3RE1VKvov4AizWLhgLxD8-1ghYaF5TplQLpFPYOmaxfuYc3b1MOpynCtCGzs_Edx59bI7tOPbwhx0/s1600/metinplati-yan-13-4-16+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-71801074818187784792016-02-14T23:00:00.000+02:002016-02-14T23:00:13.627+02:00Γιάννης Ιωάννου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img alt="me tin plati 11-2-16" src="https://ioannou.files.wordpress.com/2016/02/me-tin-plati-11-2-16.jpg?w=584&h=825" /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-18083293392497020762015-08-16T19:52:00.001+03:002015-08-16T19:52:41.349+03:00Γιάννης Ιωάννου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWPFYIrxwayUowA_LvxWp8wo9dhQSc35o1HX3X5CFSHxosP-_-E-yGZ0TwBMCOV54Zfhq9Rmleq0WoE3p5fgVN9sdROU1X7XT_yfsEbBYGv2fgZzkL6idsR8jSgu1UaiIY5apac_icDa0/s1600/cebcceb5cf84ceb7cebd-cf80cebbceb1cf84ceb7-61.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWPFYIrxwayUowA_LvxWp8wo9dhQSc35o1HX3X5CFSHxosP-_-E-yGZ0TwBMCOV54Zfhq9Rmleq0WoE3p5fgVN9sdROU1X7XT_yfsEbBYGv2fgZzkL6idsR8jSgu1UaiIY5apac_icDa0/s1600/cebcceb5cf84ceb7cebd-cf80cebbceb1cf84ceb7-61.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-51117364915020218802015-07-04T23:36:00.000+03:002015-07-04T23:49:59.678+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjOPeOFRncY-LaMzyV657MDbHuIO9Rm8bFDDcivIM6utdSA2_cHHAEYWbgRTmJvugs0hJNX7OG16FLjZDg5iPVFnar4H-s0qIfI585p4IrmILAXV5uTdWiXTJqFPOhyphenhyphengebZ5Sl3uhhG5YZP3Tg0SKZ5wBSaYNu1H4rVtff5aCAfGFYMYGQ=" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Ανδρέας Πετρουλάκης" border="0" src="http://s.protagon.gr/resources/authors/petroylakhs-andreas-thumb.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-top: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 65px;" /></a> <a href="http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.authors&id=23" style="-webkit-transition-duration: 0.5s, 0.5s; -webkit-transition-property: color, background; border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; top: -25px; transition-duration: 0.5s, 0.5s; transition-property: color, background; vertical-align: baseline;" title="Ανδρέας Πετρουλάκης">Ανδρέας Πετρουλάκης</a><br />
<span style="color: #660000; font-size: large;"><b>Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο;</b></span><br />
<i>(από το protagon.gr)</i><br /><time datetime="2015-07-04" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: grey; font-family: inherit; font-size: 0.75em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; vertical-align: baseline;">4 Ιουλίου 2015</time><br />
<br />
<header style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(242, 242, 242); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 3px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px 0px 10px; position: relative; vertical-align: baseline;"><div class="item_meta" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; min-height: 54px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 620px;">
<br />
<br /><img alt="photo: Nikos Libertas / SOOC" src="http://s.protagon.gr/resources/2015-07/20150630150157_img_63281435673421-thumb-large.jpg" style="background-color: white; border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><br />
<div id="articleSide" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="bx-wrapper" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div class="bx-controls bx-has-controls-direction" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="bx-controls-direction" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div id="articleContent" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 18.59375px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: 620px;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span>
<br />
<ul id="fontSize" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px 10px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 10px; position: absolute; right: 0px; top: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 1;"><span style="color: #20124d;"><br />
</span></ul>
<div class="freetext" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 0.85em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Είχαμε υποτιμήσει τον πραγματικό συμβολισμό που είχε η εικόνα της Προέδρου της Βουλής να αποτίει δακρυσμένη φόρο τιμής στη μνήμη του δύστυχου εκείνου συνταξιούχου που αυτοπυροβολήθηκε στην πλατεία Συντάγματος. Δεν ήταν το δέος για τη ζωή που χάθηκε, ήταν ο σεβασμός στον τρόπο. Όταν η πολιτεία τιμά κάποιον αποδέχεται το πρότυπό του γιατί την ίδια στιγμή τον προσφέρει στην κοινωνία ως σύμβολο συμπεριφοράς. Δεν είναι το ίδιο με το να έκαναν στο σημείο εκείνο ένα τρισάγιο στη μνήμη του. Ήταν κατάθεση στεφάνου στον Άγνωστο Στρατιώτη του Μνημονίου απέναντι από τον κανονικό μαρμάρινο, με τον ίδιο τρόπο όπως στο αιώνιο αυτό σύμβολο. Με τον ίδιο τρόπο που λίγες μέρες νωρίτερα ο Πρωθυπουργός είχε καταθέσει στεφάνι στο Σκοπευτήριο στη μνήμη των εκτελεσθέντων της κατοχής.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Οι εκτελεσθέντες αγωνιστές, οι στρατιώτες που έδωσαν το αίμα τους για την πατρίδα και ο αυτόχειρας ξαφνικά εξισώνονται και δικαιούνται τις ίδιες τιμές από την Πολιτεία. Γιατί; Επειδή αυτή η Κυβέρνηση λατρεύει τη θυματοποίηση. Για αυτό, με περισσή ευκολία καλεί το λαό να αυτοκτονήσει.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Είναι ο λόγος που χρησιμοποιούν μόνο επιχειρήματα που στοχεύουν στο συναίσθημα. Καλείς κάποιον να αυτοκτονήσει επικαλούμενος τον ορθολογισμό; Γι' αυτό μιλούν για αξιοπρέπεια, υπερηφάνεια, γενναιότητα και όχι για ανακεφαλαιοποίηση, ρευστότητα, χρηματοδότηση. Γι' αυτό δεν έχουν και λόγο να χρησιμοποιούν επιχειρήματα που αντέχουν στην κοινή λογική, το θυμικό είναι που τους ενδιαφέρει. Γι' αυτό και δεν ασχολούνται με τις ίδιες τους τις αντιφάσεις και τα λάθη τους- αντιφάσεις και λάθη έχει μόνο η σκέψη όχι η ψυχή.</span><br />
<span style="color: #20124d;"><br /></span>
<span style="color: #20124d;">Αντέχει στην κοινή λογική η διαβεβαίωση του Πρωθυπουργού ότι θα πετύχει συμφωνία σε 48 ώρες, εφόσον προκύψει το ΟΧΙ; Δεν μπόρεσε σε 5 μήνες με τους δανειστές θετικά διακείμενους, τουλάχιστον στην αρχή. Τώρα που έχουν εξαγριωθεί και το φωνάζουν σε όλους τους τόνους, εσύ προεξοφλείς ότι θα σπεύσουν να υπογράψουν μια συμφωνία πολύ καλύτερη για σένα, αφού φυσικά τη χειρότερη θα την έχει απορρίψει ο λαός; Ποιος αλήθεια πιστεύει ότι τη Δευτέρα ο κ. Τσίπρας θα είναι στις Βρυξέλλες και εκεί θα τον περιμένουν 18 ηγέτες, ο Πρόεδρος της Κομισιόν, ο Πρόεδρος του Γιούρογκρουπ και η Διευθύντρια του ΔΝΤ, τους οποίους θα σύρει με συνοπτικές διαδικασίες σε μία απόφαση σύμφωνη με το δημοψήφισμα, βρίζοντάς τους στο μεταξύ; Ούτε ο Τσακ Τσίπρας.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Δεν χρειάζεται να το πιστέψει κανείς, γιατί δεν ενδιαφέρει. Αυτή την κρίσιμη στιγμή δεν χωρούν λογικά επιχειρήματα. Μας αρκεί που οι άνθρωποι είναι αρκετά δυστυχισμένοι, αρκετά οργισμένοι, αρκετά απελπισμένοι. Να έχει θολώσει η κρίση τους, να μην έχουν επαρκή πληροφόρηση και φυσικά ούτε χρόνο. Να τους αφήνουν σκόπιμα στο σκοτάδι για το τι μέλλει γενέσθαι, και απλώς να τους καλούν μοιρολατρικά και ταχύρυθμα να εναποθέσουν τις τύχες τους στα χέρια μιας ομάδας νέων και άπειρων πολιτικών που έχουν εγκατασταθεί στο Μαξίμου, και που μέχρι τώρα δεν έχουν πέσει μέσα σε καμία απολύτως από τις προβλέψεις τους. Και οι οποίοι τώρα καλούν τους Έλληνες να αυτοκτονήσουν.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Οι όροι που διεξάγεται η εκστρατεία αυτή είναι καθαρά θρησκευτικοί-σωτηριολογικοί. Αυτοκτονήστε γιατί υπάρχει μετά θάνατον ζωή. Δεν το ξέρετε εσείς αλλά το ξέρουμε εμείς, εμπιστευτείτε μας τυφλά. Η ζωή που ζείτε είναι κόλαση, τι έχετε να χάσετε, φοβάστε μη χάσετε 300 ευρώ μισθό; Είμαστε οι μόνοι που ταυτιστήκαμε με τις αγωνίες και τους πόνους σας, ακουμπήστε πάνω μας τις ζωές σας. Απλώς κάνετε αυτό που σας λέμε- είμαστε οι Προφήτες σας, η πίστη σας θα σας σώσει Αυτοκτονήστε για να κατακτήσετε τον Παράδεισο, όπου σας περιμένει μία συμφωνία καλύτερης ζωής. Και 70 παρθένες</span></div>
</div>
</div>
</div>
</header></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fs.protagon.gr%2Fresources%2Fauthors%2Fpetroylakhs-andreas-thumb.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjOPeOFRncY-LaMzyV657MDbHuIO9Rm8bFDDcivIM6utdSA2_cHHAEYWbgRTmJvugs0hJNX7OG16FLjZDg5iPVFnar4H-s0qIfI585p4IrmILAXV5uTdWiXTJqFPOhyphenhyphengebZ5Sl3uhhG5YZP3Tg0SKZ5wBSaYNu1H4rVtff5aCAfGFYMYGQ=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjOPeOFRncY-LaMzyV657MDbHuIO9Rm8bFDDcivIM6utdSA2_cHHAEYWbgRTmJvugs0hJNX7OG16FLjZDg5iPVFnar4H-s0qIfI585p4IrmILAXV5uTdWiXTJqFPOhyphenhyphengebZ5Sl3uhhG5YZP3Tg0SKZ5wBSaYNu1H4rVtff5aCAfGFYMYGQ=" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjOPeOFRncY-LaMzyV657MDbHuIO9Rm8bFDDcivIM6utdSA2_cHHAEYWbgRTmJvugs0hJNX7OG16FLjZDg5iPVFnar4H-s0qIfI585p4IrmILAXV5uTdWiXTJqFPOhyphenhyphengebZ5Sl3uhhG5YZP3Tg0SKZ5wBSaYNu1H4rVtff5aCAfGFYMYGQ=" -->Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-19628990962716763822015-07-02T13:08:00.000+03:002015-07-02T13:08:06.041+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5jRLyRM1QcVwQM_v5CoeIQ2WK4EFOi8SwNk9GK7EHS2_2Bj5VaU9xiIyR-w1pFpxo14wNapyDQT_LlL-j0scp7kTvsmRe0tCyx8-dSLa_dFjT-q6so3Ts3vsiVwG5KLfYbjwzgg7OLFE/s1600/tsip-thumb-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5jRLyRM1QcVwQM_v5CoeIQ2WK4EFOi8SwNk9GK7EHS2_2Bj5VaU9xiIyR-w1pFpxo14wNapyDQT_LlL-j0scp7kTvsmRe0tCyx8-dSLa_dFjT-q6so3Ts3vsiVwG5KLfYbjwzgg7OLFE/s1600/tsip-thumb-large.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-81900773536598618332015-07-01T20:12:00.002+03:002015-07-01T20:13:19.678+03:00Αρκας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrtdix-hoLHCAcOYS1YAl4RxGT_6Z445cz5dkB9vMoSFMKcQ7AZngKYf7LUQFF9kOr1vrhOKC-jfG5A2ueq3-dRwxblyeQKF5N7G7PSQObY5zrGg4TwqKTF0pgy7Rk_Og_xBiixBHKj4/s1600/arkas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrtdix-hoLHCAcOYS1YAl4RxGT_6Z445cz5dkB9vMoSFMKcQ7AZngKYf7LUQFF9kOr1vrhOKC-jfG5A2ueq3-dRwxblyeQKF5N7G7PSQObY5zrGg4TwqKTF0pgy7Rk_Og_xBiixBHKj4/s400/arkas.jpg" width="310" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-57895316418923484042015-06-28T09:45:00.000+03:002015-07-04T23:47:41.808+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(242, 242, 242); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 3px; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px 0px 10px; position: relative; vertical-align: baseline;"><header style="border-bottom-color: rgb(242, 242, 242); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 3px; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px 0px 10px; position: relative; vertical-align: baseline;"><div class="item_meta" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 10px; min-height: 54px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 620px;">
<span class="meta" style="border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 6px -217px 0px 0px; padding: 0px 6.1875px 0px 0px; vertical-align: baseline; width: 620px;"><span class="top" style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 1px; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 8px 0px 5px; vertical-align: baseline;"><br /><time datetime="2015-06-28" style="border: 0px; color: grey; font-family: inherit; font-size: 0.75em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #20124d;">28 Ιουνίου 2015</span></time></span><span class="bottom" style="border: 0px; color: #b22630; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 3px 310px 0px 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span><span class="author" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: 0.85em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 40px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 27px 0px 0px 8px; position: absolute; right: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.authors&id=109" style="-webkit-transition-duration: 0.5s, 0.5s; -webkit-transition-property: color, background; border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; top: -25px; transition-duration: 0.5s, 0.5s; transition-property: color, background; vertical-align: baseline;" title="Γιώργος Καρελιάς">Γιώργος Καρελιάς <img alt="Γιώργος Καρελιάς" src="http://s.protagon.gr/resources/authors/karelia-120x120-thumb.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0px 5px; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 65px;" /></a></span></div>
<h2 id="articleTitle" style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 45px 10px 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #660000; font-size: large;">
Kαι στο βάθος Μνημόνιο δραχμής</span></h2>
<div>
<i><span style="color: #20124d;">(από το protagon.gr)</span></i></div>
</header><div id="articleSide" style="border: 0px; color: #999999; font-size: 15.1999998092651px; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="bx-wrapper" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div class="bx-viewport" style="-webkit-box-shadow: rgb(204, 204, 204) 0px 0px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 5px solid rgb(255, 255, 255); box-shadow: rgb(204, 204, 204) 0px 0px 5px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 455px; left: -5px; line-height: inherit; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: 620px;">
<ul class="bxslider" id="bxslider" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin-bottom: 60px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: auto;">
<li style="background: rgb(34, 34, 34) !important; border: 0px; display: block; float: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; vertical-align: baseline; width: 620px; z-index: 50;"><figure style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 0.8em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 0px 5px; vertical-align: baseline;"><img alt="Alexandros Michailidis / SOOC" src="http://s.protagon.gr/resources/2015-06/karelias-thumb-large.jpg" style="border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></figure></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
<div id="articleContent" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; font-stretch: inherit; line-height: 15.1999998092651px; margin: 0px 0px 18.59375px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: 620px;">
<ul id="fontSize" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px 10px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 10px; position: absolute; right: 0px; top: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 1;"><br />
</ul>
<div class="freetext" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Δεν χρειαζόταν να περιμένουμε την προδιαγεγραμμένη απόφαση της Βουλής για τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος, για να θέσουμε ορισμένα ευθέα ερωτήματα, που απαιτούν καθαρές απαντήσεις.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ερώτημα πρώτον: </span>Είναι συνταγματική ή αντισυνταγματική η πρόταση για δημοψήφισμα;</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απάντηση: </span>Δεν έχει σημασία. Έτσι κι αλλιώς, η Βουλή παίρνει την τελική απόφαση. Η Βουλή κρίνει τη συνταγματικότητα. Μία -και μοναδική- περίπτωση υπάρχει να μη διεξαχθεί το δημοψήφισμα: να διαφωνήσει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και να μην το προκηρύξει. Και αυτό δεν μπορεί να γίνει.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ερώτημα δεύτερον: </span>Είναι καθαρό ή παραπλανητικό το ερώτημα που επέλεξε η κυβέρνηση να τεθεί στο δημοψήφισμα;</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απάντηση: </span>Πρώτον, ο πρωθυπουργός <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">παραπλάνησε τους πάντες</span> σχετικά με τις προθέσεις του. Μόλις πριν από δέκα ημέρες, διαβεβαίωνε ότι η κυβέρνηση θα αναλάβει την ευθύνη να πει το «ναι» ή το «όχι» σε οποιαδήποτε συμφωνία και ως εκ τούτου δεν τίθεται κανένα θέμα εκλογών ή δημοψηφίσματος. Διαβάστε και ακούστε <a href="http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=425231&catID=1" style="-webkit-transition-duration: 0.5s, 0.5s; -webkit-transition-property: color, background; border: 0px; color: #b22630; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition-duration: 0.5s, 0.5s; transition-property: color, background; vertical-align: baseline;" target="_blank">εδώ</a>. Δεύτερον, το ερώτημα δεν είναι σαφές, όπως απαιτούν τα δημοψηφίσματα. Δεν ξέρουμε για ποια πρόταση θα ψηφίσουμε. Κι αν αυτή που ξέρουμε (των δανειστών) αποσυρθεί; Ήδη δεν ισχύει.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ερώτημα τρίτον:</span> Είναι εντέλει αυτό το πραγματικό ερώτημα ή μήπως είναι άλλο; Την απάντηση έχει δώσει σε ανύποπτο(;) χρόνο ο Βαρουφάκης (<a href="http://www.enikos.gr/media/325868,Ti-elege-o-Baroyfakhs-gia-to-dhmoyhfisma-ston-eniko-kai-ston-Niko-Xatzhnikolao.html" style="-webkit-transition-duration: 0.5s, 0.5s; -webkit-transition-property: color, background; border: 0px; color: #b22630; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition-duration: 0.5s, 0.5s; transition-property: color, background; vertical-align: baseline;" target="_blank">εδώ</a>). Το πραγματικό ερώτημα είναι «ναι ή όχι στο ευρώ» κι έτσι θα το εκλάβουν οι περισσότεροι ψηφοφόροι,<span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ανεξάρτητα από το τι θα ψηφίσουν</span>. Όμως, τώρα αυταπάτες δεν υπάρχουν: το «όχι» σημαίνει «όχι» στη λιτότητα του ευρώ. Άρα, <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">φεύγουμε</span>. Η άκρως αντιευρωπαϊκή ομιλία Τσίπρα στη Βουλή το επιβεβαιώνει. Ο Τσίπρας δεν θα μπορεί την επόμενη μέρα να συμβιώσει με τους άλλους ευρωπαίους ηγέτες.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ερώτημα τέταρτο: </span>Ποιος θα κερδίσει το δημοψήφισμα;</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απάντηση:</span> Αν επικρατήσει η κυβερνητική πρόταση για «όχι» ή «ναι» στην πρόταση των δανειστών, θα κερδίσει η κυβέρνηση (ΣΥΡΙΖΑ, ΑΝΕΛ), με την οποία συμφωνεί και η Χρυσή Αυγή. Ελάχιστοι θα ψηφίσουν «ναι» στην επιβολή φόρων. Αντίθετα, αν το ερώτημα μετατραπεί, επί της ουσίας, σε ερώτημα<span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> υπέρ ή κατά του ευρώ</span>, η κατάσταση αλλάζει. Η κυβέρνηση θα ηττηθεί. Όμως, για να γίνει αυτό, πρέπει τα κόμματα που συγκροτούν το φιλοευρωπαϊκό μέτωπο (ΝΔ, Ποτάμι, ΠΑΣΟΚ) να πάρουν καθαρή θέση υπέρ του «ναι». Μεσοβέζικες στάσεις ευνοούν μόνο την κυβερνητική θέση.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ερώτημα πέμπτο: </span>Το δημοψήφισμα θα δώσει λύση στο πρόβλημα, το οποίο η κυβέρνηση φιλοδοξεί να αντιμετωπίσει (όχι στη λιτότητα);</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απάντηση:</span> Όχι, <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">όποιο κι αν είναι το αποτέλεσμά του</span>. Αν επικρατήσει το «ναι», η χώρα θα συνάψει νέα συμφωνία με τους εταίρους της στη βάση που αυτοί πρότειναν. Δεν είναι αυτή τη στιγμή σαφές ποια κυβέρνηση θα την υπογράψει. Η παρούσα κυβέρνηση, πάντως, <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">θα έχει αποδοκιμαστεί</span>. Πολιτικά δεν θα μπορεί να σταθεί.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Αν επικρατήσει το «όχι», υπάρχουν δυο ενδεχόμενα. Πρώτον, η κυβέρνηση να επιδιώξει νέα συμφωνία με τους δανειστές, ευνοϊκότερη από την προταθείσα. <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αν εκείνοι δεχτούν</span>, όλα καλά. Δεύτερον, οι δανειστές να μη δεχτούν ουσιώδεις αλλαγές και η κυβέρνηση να βρεθεί μπροστά<span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> στο ίδιο αδιέξοδο </span>και μπροστά στο δίλημμα να αποδεχθεί το νέο Μνημόνιο ή να το απορρίψει και να φύγει από την ευρωζώνη.</span></div>
<div style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;">Στην πρώτη περίπτωση θα πορευθούμε με το νέο Μνημόνιο των «θεσμών». Στη δεύτερη με ένα νέο Μνημόνιο, ελληνικό, <span style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">της δραχμής</span>, που θα είναι τρισχειρότερο. Για όλα αυτά θα μελετήσουμε, θα σκεφθούμε και θα αποφασίσουμε μέσα σε εφτά ημέρες. Καλό κουράγιο.</span></div>
</div>
<span class="signature" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: url(http://s.protagon.gr/garnish/articleend.png); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; clear: both; color: #20124d; display: inline-block; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 19px; line-height: inherit; margin: 1em 0px; padding: 0px; text-indent: -9999em; vertical-align: baseline; width: 16px;">ένα άρθρο των πρωταγωνιστών</span></div>
</header></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-47583712692264505132015-06-28T08:00:00.000+03:002015-06-28T09:58:45.607+03:00Αρκας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="http://s.protagon.gr/resources/2015-06/pantarkas1--2-thumb-large.jpg" /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-77452821860840525422015-06-09T20:27:00.000+03:002015-06-28T09:51:04.562+03:00του Α. Πετρουλάκη, από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnRA5W2qT7YrUqz8UQrxrKGogwc-UeBZXPMQe-NGygtDEZRPSIZIMl5DFJKmNtI6x7tgskspxGCdHq6Utdrt6yXCAjm7DW0TcSOyba7Awhc_8TfqJwSzS0WHA5gFc35d_-uyY9hlA3ZY/s1600/petr999-thumb-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="399" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnRA5W2qT7YrUqz8UQrxrKGogwc-UeBZXPMQe-NGygtDEZRPSIZIMl5DFJKmNtI6x7tgskspxGCdHq6Utdrt6yXCAjm7DW0TcSOyba7Awhc_8TfqJwSzS0WHA5gFc35d_-uyY9hlA3ZY/s640/petr999-thumb-large.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-68290670045203335082015-05-29T21:53:00.001+03:002015-05-29T21:53:05.482+03:00Nikos Portokaloglou - Tha perasei ki ayto // Νίκος Πορτοκάλογλου - Θα πε...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/uZiAmO-VRos" width="459"></iframe>Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-82766865743264232922015-04-10T22:12:00.000+03:002015-04-20T21:23:10.012+03:00 Η ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="a">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> Η ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ <o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> (Αφιερωμένο <i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">στον Κώστα
Καφταντζή)<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif; font-style: italic;">του </span><span style="color: #660000; font-family: Verdana, sans-serif; font-style: italic;">Γιώργου Μπαντέ</span><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-style: italic;">, μαθηματικού </span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-style: italic;">(τακτικού συνεργάτη του</span><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> ιστολογίου</span></i></span><i><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">)</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></i><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.mpantes/">www<span lang="EL">.</span>mpantes</a></span><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span lang="EN-US" style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">gr</span></div>
<div class="2">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:94.5pt;
height:96.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\OICE_D4E91218-160E-43A8-B799-5923FE75600B.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></span></div>
<div class="2">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgve7WQqmCHrwrYG4SzkgxsYyZ5Q7uRNSoldeGXZshhT4fZzp1G5XZI8dHmTGGKMFeWf1RmPTj7jwm7mOcuIFPoNUvc-IFnJgfF4-UsA3aueh07S2jyih9oXHISrRk4MvMI8rqkweKP4xw/s1600/infinite-staircase.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgve7WQqmCHrwrYG4SzkgxsYyZ5Q7uRNSoldeGXZshhT4fZzp1G5XZI8dHmTGGKMFeWf1RmPTj7jwm7mOcuIFPoNUvc-IFnJgfF4-UsA3aueh07S2jyih9oXHISrRk4MvMI8rqkweKP4xw/s1600/infinite-staircase.gif" height="270" width="320" /></a></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Η
μεθοδολογία της επιστήμης<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Ο
θετικισμός <o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Η
μεταφυσική <o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Οι
Πυθαγόρεια φιλοσοφία των αριθμών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%;"> Η μεθοδολογία της επιστήμης</span> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span lang="EN-US"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 150%;">….</span><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο
Κλίφορντ στα δημοφιλή του δοκίμια εκφράζει με αυξημένη έμφαση την επιστημονική
άποψη όταν γράφει : «Η λέξη φιλόσοφος η
οποία αρχικά σήμαινε ‘φίλος της σοφίας’ έχει κατά περίεργο τρόπο καταλήξει να
σημαίνει έναν άνθρωπο που εννοεί ως αποστολή του να εξηγεί οτιδήποτε, με έναν ορισμένο αριθμό
μεγάλων βιβλίων. Θα βρεθεί πιστεύω ότι,
η τελειότητα και η συμμετρία του
συστήματος το οποίο δημιουργεί, είναι ανάλογες με την κολοσσιαία του άγνοια .
Γιατί είναι πολύ πιο εύκολο να τακτοποιήσεις ένα άδειο δωμάτιο από ένα γεμάτο</span></i><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">.»</span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">«…….<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι απόψεις αυτές δείχνουν ότι υπάρχει μια σταθερή παρεξήγηση
μεταξύ επιστημόνων και φιλοσόφων, μια παρεξήγηση που θα μπορούσε εύκολα να
αποφευχθεί αν οι φιλόσοφοι είχαν αντίληψη των αναπόφευκτων περιορισμών τους
όταν συζητούν επιστημονικά θέματα. Ο απλούστερος τρόπος να προσεγγίσουμε την
πηγή του προβλήματος είναι να αναλύσουμε τις μεθόδους των επιστημόνων και να
εξακριβώσουμε με ποια έννοια διαφέρουν από αυτές των φιλοσόφων</span></i>…..»<o:p></o:p></span></div>
<div class="a">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Οι
Έλληνες φιλόσοφοι, οι μεταφυσικοί, οι α-πριοριστές, οι νεορεαλιστές και όλοι οι –ισμοί δεν έχουν λόγο για τη
φυσική φιλοσοφία , <o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">(…<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">προκύπτει ότι η διάκριση μεταξύ ιδεαλισμού και ρεαλισμού είναι
καθαρά ακαδημαϊκής φύσεως για την επιστήμη , γιατί ο κανόνας δράσης μας είναι ο
ίδιος, οποιαδήποτε από τις δύο φιλοσοφίες προτιμούμε</span></i>…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> η οποία φτάνει στην τελείωσή της μέσα στις
θεωρίες της μαθηματικής Φυσικής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="a">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar"><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">( ...φυσικός
φιλόσοφος είναι ο θεωρητικός φυσικός και φιλοσοφία της φύσης είναι η θεωρητική
φυσική...</span></i></span>) <o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Η «μέθοδος» είναι, ισχυρίζεται ο D’ Abro,
το μόνο για το οποίο μπορούμε να
συζητήσουμε σε όλους τους
προβληματισμούς των φιλοσόφων, και ο επιστημονικός κλάδος συνεχίζει τελείως
ανεξάρτητα από τους φιλοσόφους, ακολουθώντας πιστά τη δική του μεθοδολογία, η
οποία συνδέεται με τις φιλοσοφικές απόψεις της πλειοψηφίας των φυσικών και των μαθηματικών.</span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Μέσα από
μια πληθώρα παραδειγμάτων από την εξέλιξη της θεωρητικής φυσικής, ουσιαστικά
από μια επισκόπηση ολόκληρης της
φυσικής, (μηχανιστικές, πεδιακές, φαινομενολογικές κλπ θεωρίες) θεμελιώνει
το κεντρικό δόγμα της επιστημονικής μεθοδολογίας που είναι «<span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">η σχολαστική συλλογή ενός μεγάλου αριθμού πειραματικών δεδομένων (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">facts</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">) , τα οποία στη συνέχεια αντιστοιχούμε και συνδέουμε νοητικά με
έναν λογικό τρόπο, (συνήθως τα
μαθηματικά) και με τη μέγιστη απλότητα».</span> Αυτή η αντιστοίχηση σε ένα συνεπές σύνολο
είναι η θεωρία , και όσον αφορά το κριτήριο της απλότητας το οποίο μας
επιτρέπει να επιλέξουμε μια αντιστοίχηση (συνταίριασμα, θεωρία) από μια άλλη,
φαίνεται να συνδέεται με την εκτίμησή μας για την κατανάλωση προσπάθειας. Ακόμα και ο σκύλος το
βρίσκει απλούστερο να μπει στο σπίτι από τη μπροστινή πόρτα παρά να αναρριχηθεί
από το πίσω παράθυρο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="K" style="text-indent: 0cm;">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">
Οι λογικές αντιστοιχήσεις έχουν το τελειότερό τους πρότυπο στις
μαθηματικές αντιστοιχήσεις, για παράδειγμα σε αυτές της μαθηματικής φυσικής.
Δεν μπορούν όλες οι αντιστοιχήσεις να δομηθούν μαθηματικά. Η χημεία και ακόμα
περισσότερο η βιολογία είναι παραδείγματα όπου τα μαθηματικά είναι συγκριτικά
ανώφελα. Και όμως , επειδή η μέθοδος της αντιστοίχησης είναι ίδια σε όλες τις
περιπτώσεις , οι μαθηματικές αντιστοιχήσεις , εξ αιτίας της μεγαλύτερής τους
σαφήνειας , μπορούν να μελετηθούν
επωφελώς, ως τυπικά παραδείγματα αυτής
της εκδοχής.<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι
παγιώνεται η διαφορά μεταξύ της ουσίας και της δομής του κόσμου με την επιστήμη να αποδίδει τη δεύτερη με τις λογικές
αντιστοιχήσεις της μεθοδολογίας. Η αντιστοίχηση δεν μπορεί να αποδίδει την ουσία, είναι
αντιστοίχηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<br /></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">…..( <i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι
μαθηματικές εξισώσεις δεν είναι τίποτα άλλο παρά σχέσεις, και από αρχικές σχέσεις το μόνο που
μπορούμε να εξάγουμε είναι άλλες
σχέσεις. Με άλλα λόγια ποτέ δεν μας αποδίδουν περισσότερα από αυτά που εξ’
αρχής θέσαμε σε αυτές. Αυτό σημαίνει ότι αν όλες οι σχέσεις στη φύση
διατηρούνταν και οι ουσίες
μεταβάλλονταν, δεν θα ήταν δυνατόν να
διαπιστωθεί καμιά παρατηρήσιμη διαφορά. Και ποτέ δεν θα είχαμε τη δυνατότητα να
διακρίνουμε διαφορές ανάμεσα σε
κατηγορίες κόσμων που ταυτίζονταν στη δομή
αλλά διέφεραν στην ουσία. Αν λοιπόν απορρίπτουμε τη μεθόδευση του μυστικιστή , ή του
μεταφυσικού ο οποίος διεκδικεί μια γνώση
η οποία δεν μπορεί να υποβληθεί στον έλεγχο του πειράματος , πρέπει επίσης να
αναγνωρίσουμε , ότι η ‘ουσία’ μας
διαφεύγει τελείως και ότι η γνώση μας για τον πραγματικό κόσμο μπορεί στην
καλύτερη περίπτωση να περιοριστεί σε ένα ‘σκελετό’ ή μια δομή</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="a">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:0;margin-top:17pt;
width:210pt;height:135pt;z-index:-251658240' wrapcoords="-77 0 -77 21480 21600 21480 21600 0 -77 0">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\OICE_D4E91218-160E-43A8-B799-5923FE75600B.0\msohtmlclip1\01\clip_image003.png"
o:title=""/>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
margin-left:82.5pt;margin-top:234.7pt;width:210pt;height:135pt;z-index:-251658240'
wrapcoords="-77 0 -77 21480 21600 21480 21600 0 -77 0">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\OICE_D4E91218-160E-43A8-B799-5923FE75600B.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"
o:title=""/>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><!--[endif]--><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Εφαρμόζοντας
κατ’ αρχάς τη «μέθοδο» στο πρόβλημα της γνώσης <o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">(..καθίσταται αναγκαίο να το προσεγγίσουμε με τις συνήθεις μεθόδους
της επιστημονικής έρευνας…) <o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">θεωρεί ως
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">παρατηρήσιμα γεγονότα</span> (<span lang="EN-US">facts</span>) τις εντυπώσεις των
αισθήσεων οι οποίες μόνες τους δεν είναι γνώση. Δεν δημιουργείται άμεσα καμιά
αντίληψη από τα ερεθίσματα των αισθήσεων, αυτά τα ερεθίσματα πρέπει να
αντιστοιχηθούν, είναι «οι αρχικές μορφές αναγνώρισης» για να δημιουργηθούν οι
σκέψεις και οι ιδέες. Η αντιστοίχιση γίνεται όπως πάντα με λογικό τρόπο και με
τη μέγιστη απλότητα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="a">
<br /></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">(….<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">άρα θα πρέπει να αναγνωρίσουμε προτεραιότητα στη
συνειδητοποίηση των αισθήσεων παρά στις ονομαζόμενες άμεσες αποκαλύψεις της
αντίληψης</span></i>…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> Η θεωρία αυτή για την <span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">εμπειρική προέλευση της γνώσης</span> εφαρμόζεται στη γνώση μας
για το χώρο, το χρόνο, την ύλη, την
κίνηση, τον ατομισμό της ύλης και του φωτός κλπ, και μας δίνει την έννοια της πραγματικότητας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="a0">
<br /></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">«….<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην επιστημονική σύνθεση δεν περιοριζόμαστε στην
αντιστοίχηση απλών αισθητικών εντυπώσεων. Πρέπει επίσης να αντιστοιχήσουμε
επιστημονικά γεγονότα. Αλλά τα επιστημονικά γεγονότα είναι αποτελέσματα
προηγούμενων αντιστοιχήσεων άλλων επιστημονικών γεγονότων και αυτά με τη σειρά τους ανιχνεύονται τελικά
σε μια αντιστοίχηση αισθητικών εντυπώσεων. Μερικά τυχαία παραδείγματα από την επιστήμη, θα ξεκαθαρίσουν αυτά τα σημεία.
Γιατί, για παράδειγμα, ο αστρονόμος ισχυρίζεται ότι ο ήλιος είναι σφαιρικός;<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι , όσο γνωρίζουμε, για να μπορέσει να ερμηνεύσει τη
διαρκώς κυκλική όψη του ηλιακού δίσκου,
τη διέλευση των ηλιακών κηλίδων , την πεπλατυσμένη τους εμφάνιση όταν
πλησιάζουν στην άκρη του δίσκου, το εξόγκωμα του ισημερινού του , το φαινόμενο
Ντόπλερ που εκδηλώνεται στο ισημερινό χείλος του, τη λαμπρότητα των πλανητών
όταν φωτίζονται από πλάγια θέση. Επίσης για να καταστεί συμβατό το σχήμα του
ήλιου με τη ρευστή του φύση η οποία επιβάλλεται από την υψηλή του θερμοκρασία.
Με άλλα λόγια ο σκοπός του επιστήμονα είναι να διατυπώσει μια μοναδική υπόθεση
η οποία θα του επιτρέψει να αντιστοιχήσει αυτή την ευρεία ποικιλία των γεγονότω</span></i>ν….»<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Η πραγματικότητα για
την επιστήμη μας λέει ο D’ Abro έχει
μια ιδιαίτερη έννοια, η οποία παράγεται από την επιστημονική μας γνώση για τον
κόσμο, που όμως αυτή καθορίζεται από τη μεθοδολογία της επιστήμης και δεν
αποκαλύπτεται από πουθενά αλλού<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="a">
<br /></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">(...<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">η λέξη πραγματικότητα θα θεωρηθεί ότι υπονοεί επιστημονική
πραγματικότητα, η οποία σημαίνει την απλούστερη αντιστοίχηση των επιστημονικών
γεγονότων δηλαδή τελικά των αισθητηριακών εντυπώσεων…. ο αντικειμενικός κόσμος
της επιστήμης δεν είναι παρά η απόδοση υπόστασης στην απλούστερη αντιστοίχιση
των αισθητικών εντυπώσεων, για τις οποίες δεχόμαστε ότι υπεύθυνος είναι
κάποιος αδιάγνωστος ακατανόητος κόσμος… μια πραγματικότητα αυτού του τύπου
απέχει πολύ από το να είναι απόλυτη, είναι στην ουσία πραγματιστική</span></i>…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US">O</span><span lang="EN-US"> </span>διαχωρισμός της «ασύλληπτης» της «ύστατης» πραγματικότητας και της
πραγματικότητας της επιστήμης βασίζεται σε αυτήν την απλότητα της αντιστοίχησης. Δίνει γλαφυρά παραδείγματα από επιστημονικές θεωρίες για να παγιώσει την
έννοια της απλότητας και αναφέρει<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">«…. <i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Φυσικά ο τύπος της πραγματικότητας την οποία έχουμε χαρακτηρίσει σαν ασύλληπτη είναι η
απόλυτη πραγματικότητα], η «αληθινή ύπαρξη»
του μεταφυσικού. Ο επιστήμων επίσης αναφέρεται στη λέξη ‘πραγματικότητα’
αλλά τη χρησιμοποιεί με μια διαφορετική έννοια. Γι’ αυτόν η πραγματικότητα
ταυτίζεται με την απλότητα της αντιστοίχησης<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><b><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></b><!--[endif]--></a>, και διατυπώνει τις απόψεις του
κατηγορηματικά, αντιλαμβανόμενος πολύ καθαρά
ότι μια πραγματικότητα αυτού του τύπου
απέχει πολύ από το είναι απόλυτη και ότι είναι στην ουσία πραγματιστική.
Για λόγους σαν αυτούς, η μεγάλη πλειοψηφία των επιστημόνων είναι αγνωστικιστές, όχι εξ’ αιτίας κάποιας a priori προδιάθεσης, αλλά γιατί μια σωστή κατανόηση
των περιορισμών της επιστημονικής γνώσης δεν τους αφήνει κάποια εναλλακτική
λύση, αρνούμενοι να αποδεχτούν τη γνώση του μυστικιστή ή του μεταφυσικού, σαν
κάτι με κάποια σημασία. Όμως ο
επιστημονικός αγνωστικισμός δεν πρέπει
να συγχέεται με εκείνη την ακραία μορφή του ιδεαλισμού η οποία αρνείται την
ύπαρξη οποιουδήποτε κόσμου πέρα από τη συνείδηση. Απλά αρκείται να δηλώσει ότι
ο αντικειμενικός κόσμος της επιστήμης (ο
χώρος , ο χρόνος η ύλη, η κίνηση στην κλασσική φυσική και ο χωρόχρονος , τα διαστήματα και οι
τανυστές στη σχετικότητα) δεν είναι παρά η απόδοση υπόστασης στην απλούστερη
αντιστοίχηση των αισθητικών εντυπώσεων, για τις οποίες δεχόμαστε ότι υπεύθυνος
είναι κάποιος αδιάγνωστος,
ακατανόητος κόσμος.</span></i>..»<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι, η
επιστημονική πραγματικότητα είναι μια κατασκευή, βασισμένη στην επιστημονική
μεθοδολογία, άρα προσεγγίζεται με τη λογική σύνθεση των γεγονότων της
εμπειρίας, και θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η ουσία μας ξεφεύγει εντελώς και
το μόνο που ελπίζουμε να γνωρίσουμε είναι η <span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">δομή ή οι σχέσεις</span> (γίγνεσθαι).
Όμως και η δομή, η απλότητα στις αντιστοιχίσεις κλπ, είναι δική μας
ανακάλυψη και δεν μπορούμε να ταυτίσουμε την πραγματικότητα με τη δομή που της
αποδώσαμε. Η πραγματικότητα ορίζεται με βάση την απλότητα της δικής μας
αντιστοίχισης όχι με την υποτιθέμενη απλότητα της φύσης. Τίποτα δεν γίνεται
δεκτό <span lang="EN-US">a</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">priori</span>, κι αυτή η πραγματιστική
έννοια της πραγματικότητας είναι η φιλοσοφία της επιστήμης. Ο <span lang="EN-US">Boyle</span>
έλεγε, «<i>δεν θέλω ιστορίες για την αλήθεια
της πραγματικότητας , παρά μόνο συνεπείς θεωρίες</i>» και ο <span lang="EN-US">Larmor</span>
«<i>οι νόμοι της φύσης είναι τελικά νόμοι
του ανθρώπινου νου</i>».<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Πού
βασίζεται ο πραγματισμός που
χαρακτηρίζει την επιστημονική πραγματικότητα; Σε τι συνίσταται η αξία της επιστημονικής
γνώσης; <o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Συνίσταται
στην πρόβλεψη την οποία μπορεί να αποδώσει για την εξέλιξη των φυσικών
συστημάτων, ‘εκεί κοντά’. Η ποσοτική τους αναγωγή ευνοεί τη μαθηματική
διερεύνηση η οποία ‘τρέχει’ νοητικά την εξέλιξη και δημιουργεί προβλέψεις. Αυτό
γεννάει την εντύπωση-υπόθεση ότι η
μαθηματική ανάλυση είναι εφαρμόσιμη στο φυσικό κόσμο (μαθηματική υπόθεση). Η υπόθεση αυτή θα ήταν
δυνατόν να μας αποφέρει κάποιο ‘μεταφυσικό’ νόημα για τον κόσμο μας, όμως ο D’
Abro, απομακρύνει και αυτήν την εκδοχή (μαθηματική
υπόθεση)<o:p></o:p></span></div>
<div class="a">
<br /></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> (…<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">θα ήταν ωστόσο μάταιο να
αποφασίσουμε με a priori επιχειρήματα για το αν η φύση παρουσιάζει ή όχι κάποια
χαρακτηριστικά που μας οδηγούν στην αποδοχή της μαθηματικής υπόθεσης. Το μόνο
που μπορούμε να κάνουμε είναι να οδηγηθούμε από το πείραμα , η μαθηματική
υπόθεση δεν είναι με κανέναν τρόπο ένα
δόγμα που ακολουθείται τυφλά , είναι μια διερευνητική υπόθεση η ισχύς της οποία
ελέγχεται μεταγενέστερα …οι πρόσφατες ανακαλύψεις στη κβαντική θεωρία έχουν
οδηγήσει αρκετούς από τους σημαντικότερους φυσικούς να υποθέσουν ότι δεν
υπάρχουν μαθηματικά ακριβείς νόμοι στο φυσικό κόσμο….αν είναι έτσι η μαθηματική
υπόθεση δεν μπορεί να έχει απόλυτη εγκυρότητα</span></i>…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Τη
αντίθετη άποψη για τη μαθηματική υπόθεση θα δούμε στη συνέχεια, στο παράδειγμα
της Πυθαγόρειας μεταφυσικής των μαθηματικών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι,
τελικά, η μεθοδολογία της φυσικής
οριοθετεί την έννοια της πραγματικότητας
της επιστήμης, ένα ‘γίγνεσθαι εντός του είναι’ μόνο που αυτό
είναι μια πραγματικότητα για
ειδικούς, οι οποίοι θα μιλούν γι’ αυτήν αντικειμενικά και ψυχρά, χωρίς τη
ζεστασιά κάποιου νοήματος,σχεδίου ή
σκοπού, χωρίς ποιότητες, και χωρίς
κάποια ποιητική σχέση με τον άνθρωπο -κόσμος αδιάγνωστος και ακατανόητος- ένα γίγνεσθαι
άσκοπο το οποίο υπάρχει για να υπάρχει
και δεν κατατείνει πουθενά. Όμως, αυτή και μόνο η γνώση βοήθησε τον άνθρωπο
στην επιβίωση και στην κυριαρχία του στη φύση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Προφανώς (συνεχίζει ο <span lang="EN-US">D</span>’<span lang="EN-US">Abro</span>) δεν υπάρχει κανένα εξηγητικό
χαρακτηριστικό σε μια επιστημονική
θεωρία. Τα φαινόμενα δεν εξηγούνται, απλά αλληλοσυνδέονται ή περιγράφονται σε
όρους των αμοιβαίων τους σχέσεων. Και πράγματι δεν υπάρχει λόγος να εκπλαγούμε
από αυτή την αποτυχία της επιστήμης να εξηγήσει τα φαινόμενα, γιατί η αποτυχία
πηγάζει όχι από τους περιορισμούς της επιστήμης , αλλά από τους περιορισμούς
του ίδιου του ανθρώπινου νου. Όλο που μπορούμε να κάνουμε είναι να ερμηνεύσουμε
το Α σε όρους του Β και το Β σε όρους του Γ. Όσο μακριά κι αν πάμε , ποτέ δεν
μπορούμε να αποφύγουμε έναν έσχατο
αδιάγνωστο όρο.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></i></span></a>
<b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Αυτόν τον αδιάγνωστο όρο της επιστημονικής μεθοδολογίας
τείνει να ερμηνεύσει η μεταφυσική, όπως θα δούμε στο πρόβλημα της μαθηματικής
υπόθεσης. </span></b>Αυτή η ολοφάνερη διαμάχη μερικές φορές γίνεται ασαφής
διότι το τέλος της σειράς έχει τόσο απομακρυνθεί που διαφεύγει της προσοχής
μας. Αλλά πρόκειται για μια διανοητική εξαπάτηση, ένα είδος πνευματικής οκνηρίας.</span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">« ...</span><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Έτσι οι Έλληνες διερωτώνται γιατί η γη δεν πέφτει. Σύντομα
ήταν διαθέσιμη μια ερμηνεία. Ο γίγαντας Άτλας την κρατάει στους ώμους του, όμως
τι εμπόδιζε τον Άτλαντα να πέσει μαζί με τη γη που μετέφερε; Ο κάτω κόσμος στον
οποίο στηρίζεται του δίνει βοήθεια. Μέχρις εδώ προχώρησε η ερμηνεία , διότι
καμιά θεωρία δεν φαίνεται να αναπτύχθηκε που να εξηγεί γιατί ο κάτω κόσμος δεν
έπεσε μαζί με τον Άτλαντα και τη γη</span></i><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">…»</span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Μπορούμε να θεωρήσουμε περισσότερα επιστημονικά παραδείγματα και θα
δούμε ότι η κατάσταση είναι πάντοτε η ίδια. <span lang="EN-US">To</span> Α εκφράζεται σε όρους του Β , το Β σε όρους του Γ κοκ. Ας
θεωρήσουμε το φαινόμενο της βαρύτητας. Φαντάζεται πραγματικά κανένας ότι Νεύτων
και ο Αϊνστάιν επιχείρησαν ποτέ να εξηγήσουν τη βαρύτητα; <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Το να πούμε ότι η βαρύτητα είναι μια ιδιότητα της ύλης ή μια
ιδιότητα του χωρόχρονου στην περιοχή της ύλης
έχει τόσο βαθμό εξήγησης όσο να πούμε ότι η γλυκύτητα είναι ιδιότητα της
ζάχαρης, διότι σε τελευταία ανάλυση, τι είναι ύλη, τι είναι χωρόχρονος; Αν
πούμε ότι η ύλη είναι ένα σύνολο μορίων, ατόμων, πρωτονίων, ηλεκτρονίων τι
σημαίνουν αυτά; Τι είναι τα ηλεκτρόνια, τι είναι τα πρωτόνια; Μπορούμε μόνο να
παραδεχτούμε την πλήρη μας άγνοια και ενώ προσπαθούμε να ανάγουμε τον αριθμό
αυτών των άγνωστων θεμελιωδών οντοτήτων σε ένα ελάχιστο, μας ικανοποιεί η
περιγραφή των ιδιοτήτων που φαίνονται να τα χαρακτηρίζει και των σχέσεων που
φαίνονται να τα συνδέουν. Είναι σαφές ότι αυτοί
που ψάχνουν για εξηγήσεις δεν θα βρουν συμπαράσταση στην επιστήμη. Θα
πρέπει να στραφούν στη μεταφυσική.<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Τι
κάνουμε λοιπόν με την πραγματικότητα; Περιγράφουμε μια συμπεριφορά, κομμάτια
της, από το Α στο Β, «<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">στήνοντας
ουσιαστικά παγίδες</span>» στο πραγματιστικό γίγνεσθαι, προσπαθώντας να το χειριστούμε κάνοντας
μικρά βήματα προς τη γνώση. Έτσι ακριβώς
όπως χειριστήκαμε τις αριθμητικές σειρές στις πρώτες έρευνες του απείρου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Τίποτα λοιπόν
δεν γίνεται δεκτό <span lang="EN-US">a</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">priori</span>, κι αυτή η πραγματιστική
έννοια της πραγματικότητας είναι η φιλοσοφία της επιστήμης, η ουσία της
πραγματικότητας μας ξεφεύγει εντελώς, το μόνο που ελπίζουμε να γνωρίσουμε είναι
η <span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">δομή</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">, </span>όμως
και η δομή , η απλότητα στις αντιστοιχίσεις κλπ, είναι δική μας ανακάλυψη και
δεν μπορούμε να ταυτίσουμε την πραγματικότητα με τη δομή που της αποδώσαμε, ο
κόσμος είναι αδιάγνωστος. Δεν υπάρχει ύστατη πραγματικότητα, η <span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">πραγματικότητα είναι η επιστημονική εικόνα
που σχηματίζουμε γι’ αυτήν.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> Ένα παράδειγμα μεταφυσικής: Το Πυθαγόρειο
δόγμα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:9pt;margin-top:16.25pt;
width:116.25pt;height:139.5pt;z-index:-251659264' wrapcoords="-139 0 -139 21484 21600 21484 21600 0 -139 0">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\user\AppData\Local\Temp\OICE_D4E91218-160E-43A8-B799-5923FE75600B.0\msohtmlclip1\01\clip_image005.png"
o:title=""/>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Το
κείμενο αυτό του <span lang="EN-US">D</span>’ <span lang="EN-US">Abro</span><span lang="EN-US"> </span> είναι η επιτομή του θ ε τ ι κ ι σ μ ο ύ όπως περιγράφεται στα βιβλία της φιλοσοφίας:<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">…η διανόηση του ανθρώπου πέρασε τρία στάδια , τρεις
καταστάσεις , τη θεολογική , τη μεταφυσική
και τη θετική. Η μεταφυσική δεν έχει θέση , γιατί φάνηκε πως είναι
ματαιοπονία να ζητούμε αρχή , ουσία, σκοπό στα πράγματα.. Η ανθρώπινη επιστήμη
πρέπει να περιοριστεί στα φαινόμενα , να τα μελετήσει με την πρόθεση να βρει
τους νόμους τους , για να τα προβλέπει
και να τα εξουσιάζει, να ωφελείται από τα ωφέλιμα και να αποφεύγει τα
βλαβερά. Η γνώση μας εξασφαλίζει την εξουσία πάνω στη φύση έτσι όπως είχαν σκεφτεί ο </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bacon</span></i><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
και οι Άγγλοι εμπειρικοί. Τα αξιολογότερα από τα προβλήματα που
απασχόλησαν τη φιλοσοφία θα βρουν την
αβίαστη και φυσική τους λύση στις επιστήμες.
Αυτή είναι η έννοια του θετικισμού (</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">positivisme</span></i><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">) (Θεοδωρίδης)<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Όμως τα
μεταφυσικά ερωτήματα δεν τελειώνουν ποτέ, και πάντοτε συμβαδίζουν με τις
ανακαλύψεις της επιστήμης. Την άγνοια που γεννά η επιστήμη, όπως ανέφερα, προσπαθεί να καλύψει η μεταφυσική. Άλλωστε από τη μεταφυσική
αναζήτηση γεννήθηκε η επιστήμη, αυτοί
που σήμερα ονομάζονται επιστήμονες τότε ονομάζονταν φιλόσοφοι και ο ίδιος ο Νεύτων,
ο πατέρας της επιστημονικής μεθόδου, γνωρίζουμε ότι εκτός από τα μαθηματικά και
τη φυσική ασχολήθηκε με την αλχημεία και
τη θεολογία <span class="KChar"><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">καθώς και με τη
μελέτη της ιστορίας σε σχέση με τις προφητείες (David Ruelle). </span></i></span><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Η βαθειά αυτή
ρίζα της μεταφυσικής φαίνεται πολύ απλά στην παρατήρηση του <span lang="EN-US">Heisenberg</span>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">…..Σε αυτό το θέμα θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η ανθρώπινη
γλώσσα επιτρέπει την κατασκευή προτάσεων οι οποίες δεν συνεπάγονται καμιά
συνέπεια και οι οποίες συνεπώς δεν έχουν κανένα περιεχόμενο- παρά το γεγονός
ότι οι προτάσεις αυτές παράγουν κάποιο είδος εικόνας στη φαντασία μας, π.χ η
δήλωση ότι εκτός από τον κόσμο μας υπάρχει κι ένας άλλος κόσμος , με τον οποίο
κάθε σύνδεση είναι αδύνατη από θέση αρχής, δεν οδηγεί σε καμιά πειραματική
συνέπεια , αλλά παράγει ένα είδος εικόνας στο μυαλό. Προφανώς μια τέτοια δήλωση
δεν μπορεί ούτε να αποδειχτεί , ούτε να απορριφτεί. Θα πρέπει απλά να είμαστε
ειδικά προσεκτικοί με τη χρήση των λέξεων
«πραγματικότητα» , «πραγματικά» κλπ. αφού οι λέξεις αυτές πολύ συχνά οδηγούν σε
προτάσεις του τύπου που προαναφέραμε.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Ένας
τέτοιος κόσμος, ο αόρατος κόσμος του
μυαλού μας, στην περίπτωση των Πυθαγορείων είναι ο κόσμος των μαθηματικών , ο
οποίος ζει στα μυαλά πολλών επιστημόνων ακόμα και σήμερα. Σήμερα πολλοί
άνθρωποι της επιστήμης είναι Πυθαγόρειοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> <span style="font-size: 18pt; line-height: 150%;"> Οι Πυθαγόρειοι</span> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Ποια
είναι η μεταφυσική άποψη για τη μαθηματική υπόθεση; <o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«…Υπάρχει μια σιωπηρή υπόθεση για όλες τις φυσικές θεωρίες
που δημιουργήθηκαν μέχρι σήμερα , ότι πίσω από τα φυσικά φαινόμενα βρίσκεται
μια μοναδική μαθηματική δομή, την οποία, η φυσική θεωρία έχει ως στόχο να
αποκαλύψει. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, οι μαθηματικοί τύποι της φυσικής <b>ανακαλύφθηκαν
δεν επινοήθηκαν</b>, για παράδειγμα οι μετασχηματισμοί του Λόρεντζ ανήκουν εξ’
ίσου στη φυσική πραγματικότητα όσο ένα τραπέζι ή μια καρέκλα..» (</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Relativity</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: </span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">the</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">special</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">theory</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">J</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">L</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Synge</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">σελ. </span></i><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">163)</span></i></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Αυτή η «σιωπηρή υπόθεση» είναι μια μεταφυσική υπόθεση, είναι η
επιβίωση του Πυθαγόρειου δόγματος «το παν αριθμός», που στις μέρες μας διατυπώνεται <b>«το παν μαθηματικά»<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Πράγματι διαβάζουμε την ίδια πρόταση, γραμμένη δέκα έξη αιώνες πριν:<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<o:p><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></o:p><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">…</span><i style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">H αιτιατή προσέγγιση της φύσης συνίσταται στο να θέτουμε
«μαθηματικά αντικείμενα ως αιτίες» από τις οποίες παράγονται τα αντικείμενα
στον αισθητό κόσμο. Η Πυθαγόρεια
αντίληψη ήταν ότι μόνο όταν κάτι ήταν δυνατό στα μαθηματικά ήταν και πιθανό στη
δομή της φύσης , και τίποτα δεν μπορούσε να
υπάρχει αν ήταν μαθηματικά ανέφικτο. Ιάμβλιχος 4 αιώνα μ.Χ.</span></i></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Μιλούμε για την Πυθαγόρεια ερμηνεία της κατανόησης του κόσμου . <o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">" …<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το δόγμα τους ότι ο αριθμός είναι η ουσία όλων των πραγμάτων
, περασμένο μέσα από το πρίσμα αμέτρητων φιλοσοφικών ρευμάτων, εξακολουθεί να
είναι η κεντρική ιδέα της δυτικής επιστήμης , το απαραίτητο κλειδί του συντονισμού της. Και κάτι ακόμα: το
γεγονός ότι αυτό το κλειδί ανοίγει πολλές κλειδαριές, έχει εξυμνηθεί πολλές
φορές αλλά δεν έχει εξηγηθεί" (Berlinsky</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span class="KChar"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="2">
<span class="KChar"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Άλλωστε, όταν ο Γαλιλαίος κήρυξε
τη μεγάλη επιστημονική επανάσταση της Δύσης , λέγοντας ότι το βιβλίο της φύσης
είναι γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών, διατύπωνε πάλι την ίδια Πυθαγόρεια
ρήση, αφού τα μαθηματικά είναι η
επιστήμη των αριθμών.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="K">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Ο αριθμός είναι η πρώτη αρχή, δήλωνε ο Πυθαγόρας, « <i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">κάτι που
δεν μπορεί να οριστεί , ακατανόητο , και που εμπεριέχει όλους τους αριθμούς».
(Berlinsky</span></i>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="2">
<span class="KChar"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Πυθαγόρειοι ποτέ δεν μπόρεσαν να εξηγήσουν τι εννοούσαν όταν έλεγαν
ότι ο αριθμός είναι η ουσία των πάντων. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="K">
<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">…οι Πυθαγόρειοι πρώτοι ανέπτυξαν τα μαθηματικά και όχι μόνο βελτίωσαν τη μελέτη
τους αλλά θεώρησαν τις αρχές τους (των μαθηματικών) ως αρχές όλων των πραγμάτων.
Αφού οι αρχές των αριθμών ήταν απ’ τη φύση τους οι πρώτες αρχές, και φάνηκε ότι
στους αριθμούς είδαν πολλές ομοιότητες
με τα πράγματα που υπάρχουν και γεννώνται , περισσότερα από τη φωτιά τη
γη και το νερό, ..σχεδόν όλα τα άλλα πράγματα μπορούν να εκφραστούν αριθμητικά...(Αριστοτέλης, μεταφυσικά).</span></span></span></i></div>
<div class="K">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5422953525827088310" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">Οι αριθμοί ήταν για τους Πυθαγόρειους η πρώτη αρχή και η ουσία
ολόκληρου του κόσμου συνταυτίζονταν με τους αριθμούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="K">
<i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;">….Όλα τα πράγματα , τουλάχιστον όσα γνωρίζουμε , περιέχουν
Αριθμό. Είναι προφανές ότι τίποτα δεν μπορούμε να γνωρίσουμε ή να σκεφτούμε
χωρίς Αριθμό…(Φιλόλαος 475 πΧ).<b><o:p></o:p></b></span></span></i></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar"><br /></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar">Πράγματι σε ολόκληρη την
επιστήμη <i>πολλές φορές</i> έγιναν
ανακαλύψεις, ύστερα από τη θεώρηση μιας πραγματικότητας ως φυσικό αντίστοιχο
ενός μαθηματικού αντικειμένου. Τα κύματα του Χέρτζ προσεγγίστηκαν πρώτα μαθηματικά, και χωρίς το
μαθηματικό έργο των </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Green</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Stokes</span></span><span class="KChar"> κλπ, το πεδίο </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Maxwell</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar"> δεν θα έπαιρνε φυσική υπόσταση. Τυχαία συνέβη,
λένε οι θετικιστές , τα μαθηματικά είναι μια ελεύθερη δημιουργία του νου, έχουν
τη δική τους μεθοδολογία και μπορεί να περιγράφουν (μόνον αυτό) ένα τμήμα των φαινόμενων μπορεί και να μην
περιγράφουν τίποτα. Τα μαθηματικά είναι μια υποθετική αλήθεια. Θέτουν αξιώματα
και παράγουν θεωρήματα, λοιπόν; Ο </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Dirac</span></span><span class="KChar"> πράγματι προσέγγισε το σχετικιστικό ηλεκτρόνιο ως
μαθηματικό αντικείμενο και ανακάλυψε το ποζιτρόνιο. Ακόμα πολλοί πιστεύουν ότι αυτή η
μαθηματικοποίηση της φυσικής σήμερα είναι η σπουδαιότερη τάση της και μπορεί
τελικά να είναι και η τελευταία. Πόσο μπορούμε να επιταχύνουμε τα αδρόνια στο </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">CERN</span></span><span class="KChar">; διερωτώνται. Πέρα από αυτά τα όρια πώς θα
γνωρίσουμε την πραγματικότητα; Μήπως άραγε μας μείνουν τελικά μόνο τα
μαθηματικά, οι αριθμοί των Πυθαγορείων;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar">Αν συγκρίνουμε όμως την περιγραφή του </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">D</span></span><span class="KChar">’</span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Abro</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar">για τις μαθηματικές εξισώσεις, δηλαδή για το ρόλο
των μαθηματικών, που δίνονται στη σελίδα
3, ο ρόλος των μαθηματικών είναι μακριά από κάθε νόημα και ουσία. Άλλωστε
κάποτε υπήρξε και μαθηματικό μοντέλο του αιθέρα, ο οποίος έχει αποπεμφθεί από
τη φυσική.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar">Έτσι τελικά υπάρχουν δύο κόσμοι
για τον άνθρωπο, ο αόρατος των
μαθηματικών και ο ορατός των αισθήσεων, και οι οποίοι δεν συνδέονται. Το πρότυπο του </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Heisenberg</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar">είναι
μπροστά μας. Αν πιστεύουμε στον αόρατο κόσμο είμαστε μεταφυσικοί, αν όχι είμαστε
θετικιστές. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar">« </span><span class="KChar"><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">… σε όλες τις
εποχές έχουν υπάρξει αντίθετες τάσεις στη φιλοσοφία, και δεν φαίνεται ότι οι αντιθέσεις αυτές θα
διευθετηθούν. Ο λόγος πιθανώς βρίσκεται στο ότι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικά
μυαλά και ότι αυτά τα μυαλά δεν μπορούν
να αλλάξουν.» Poincare</span></i></span><span class="KChar">΄ <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<span class="KChar"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> Δεν υπάρχει λοιπόν ελπίδα να
περιμένουμε συμφωνία ανάμεσα στους θετικιστές και στους μεταφυσικούς. Οι
άνθρωποι δεν μιλούν την ίδια γλώσσα και κάποιες γλώσσες δεν μαθαίνονται ποτέ. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="2">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="KChar"><span style="color: #660000;"><i>Πηγές</i></span></span><span class="KChar"><span style="color: #660000;"><i>.</i></span><span style="color: #20124d;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="2">
<span class="KChar"><span lang="EN-US"><span style="color: #660000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>The evolution of scientific
thought A.D’ Abro Dover<o:p></o:p></i></span></span></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #660000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span class="KChar">Τα μαθηματικά και ο εγκέφαλος </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Changeux</span></span><span class="KChar">-</span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Connes</span></span><span class="KChar"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #660000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span class="KChar">Ανάβαση στο άπειρο </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">David</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Berlinsky</span></span><span class="KChar">, Αλεξάνδρεια<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #660000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span class="KChar">Τύχη και χάος </span><span class="KChar"><span lang="EN-US">David</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US">Ruelle</span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US"> </span></span><span class="KChar"><span lang="EN-US">T</span></span><span class="KChar">ραυλός<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #660000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span class="KChar">Εισαγωγή στη φιλοσοφία Θεοδωρίδης εκδόσεις του κήπου 1955</span><span class="KChar"><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></i></span></div>
<div class="2">
<span style="color: #660000;"><span class="KChar"><span lang="EN-US"><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">I</span></i></span></span><span class="KChar"><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ανός,
Αρθουρ Καίσλερ Χατζηνικολή</span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="2">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Γιώργος Μπαντές μαθηματικός </b><b><span lang="EN-US">mpantes</span></b><b><span lang="EN-US"> </span></b><b><span lang="EN-US">on</span></b><b><span lang="EN-US"> </span></b><b><span lang="EN-US">scribd</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Η επιστημονική
πραγματικότητα ταυτίζεται με την απλότητα της δικής μας αντιστοίχησης κι όχι με
την υποτιθέμενη απλότητα της φύσης (σημ.
τ. μεταφρ.)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Αυτές είναι οι κρισιμότερες αναφορές
για τη φιλοσοφία της επιστήμης. Ο <span lang="EN-US">Cantor</span> έλεγε ότι στο επίπεδο των εννοιών
υπάρχει μια <b>αρχή διατηρήσεως</b>: η αρχή
διατηρήσεως της άγνοιας! (σημ.τ.μετ.)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/ZMZVH2YJ/%CE%97%20%20%CE%9C%CE%95%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%20TH%CE%A3%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9C%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%20%CE%97%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97%20(2).doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b><span lang="EN-US">Heisenderg.</span></b></span><span lang="EN-US"><span style="color: #20124d; font-family: Verdana, sans-serif;"> The physical principles of the quantum theory
; University of Chicago 1930 ;p.15</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-42891429909763701092015-03-05T15:55:00.000+02:002015-03-08T06:43:04.673+02:00 Ώρα αποφάσεων. Του Νικόλα Σεβαστάκη(από το εφσυν.gr)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvpxm3PuQjdhG2LlWFOqTnzS7zdbWfXTAedHLIJun4KGv5LpQZet_WXhnzWKO768uxHTgiZBhvaeAsQ_lgc7PKzD5szP7JS7aIAp56pqxpDO2o7wg72PdVS6MuT-XHQNxb3BF_r2URN4/s1600/vouli_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvpxm3PuQjdhG2LlWFOqTnzS7zdbWfXTAedHLIJun4KGv5LpQZet_WXhnzWKO768uxHTgiZBhvaeAsQ_lgc7PKzD5szP7JS7aIAp56pqxpDO2o7wg72PdVS6MuT-XHQNxb3BF_r2URN4/s1600/vouli_26.jpg" height="178" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: start;">Απόφαση των κυβερνώντων για περισσότερη πολιτική</span></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: start;"> </span><span style="font-size: 12.8000001907349px;">και λιγότερη επικοινωνία, </span></span><span style="color: #20124d; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12.8000001907349px;">ακόμα και αν</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12.8000001907349px;"> αυτοί οι δύο ταλαιπωρημένοι όροι του συρμού </span><br />
<span style="font-size: 12.8000001907349px;"><span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">συνδέονται στενά στις σύγχρονες δημοκρατίες</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #660000;">(από την εφημερίδα των συντακτών)</span><br />
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Απότομη προσγείωση, στροφή στον ρεαλισμό, «κυβίστηση».</b></span> Αυτές είναι οι λέξεις που κυριαρχούν στα σχόλια για τη νέα ελληνική κυβέρνηση και την πορεία της. Εδώ και ένα μήνα και γύρω από το δράμα της διαπραγμάτευσης για τη λεγόμενη ενδιάμεση συμφωνία εκτυλίσσεται ένα δεύτερο δράμα με χαιρέκακες δικαιώσεις, αγωνίες διάψευσης, ιδεολογικά άγχη. Αυτό μάλιστα το δεύτερο δράμα φαίνεται πως θα έχει συνέπειες στη διαμόρφωση των κοινωνικών προσδοκιών στο επόμενο διάστημα.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Ηδη πάντως στην Αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ</b>, </span>μέσα και έξω από το κόμμα και στον περίγυρο, η συμφωνία με τους δανειστές χαρακτηρίστηκε «σοσιαλφιλελεύθερη». Αλλοι μάλιστα θα μιλήσουν για στρατηγική υποχώρηση της κυβέρνησης και για ανακωχή με στοιχεία πρώτης ήττας και ασύμμετρης αυτοϋπονόμευσης του σχεδίου ανάσχεσης του νεοφιλελευθερισμού. Πέρα πάντως από τα μισόλογα ή και τις σιωπές, είναι προφανές πως ένας κόσμος ανησυχεί και μουρμουρίζει με δυσφορία.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Ας το πούμε αλλιώς: Η κυβέρνηση «με κορμό τον ΣΥΡΙΖΑ» βιώνει ένα σοκ</b> </span>απομάγευσης του όλου αντιμνημονιακού ριζοσπαστισμού.<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>Η συνάντηση με την πραγματικότητα της διακυβέρνησης μοιάζει με επώδυνη μαθητεία στις αποχρώσεις μιας πραγματικότητας που είναι αδύνατον να την περιγράψει το αφαιρετικό ζεύγος Μνημόνιο/Αντιμνημόνιο. Αυτό ήταν βέβαια φανερό εδώ και πολύ καιρό, αλλά η ιδεολογία και συγχρόνως τα κέρδη που εξασφάλιζε στον ΣΥΡΙΖΑ το σύνθημα «εμείς» ή «αυτοί» μπορούσαν να το κρύβουν.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Ο αριστερός ριζοσπαστισμός</b>, </span>στην παράδοξη συμμαχία του με την εθνικολαϊκή αγανάκτηση, αντιμετωπίζει πια με πιεστικό τρόπο την πρόκληση για αλλαγές στη σύστασή του, στη δομή των προσδοκιών του. Ο σκληρός οικονομικός και πολιτικός χρόνος, το επείγον των προβλημάτων, οι απαιτήσεις διοίκησης ενός προβληματικού κράτους και των θεσμών του, όλα αυτά δεν δίνουν χρόνο για αναβολή αποφάσεων.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Υπάρχουν όμως πολλά σοβαρά εμπόδια για τη διαχείριση αυτής της μετάβασης και των αναστατώσεών της</b>.</span> Εκτός, βεβαίως, από την εύθραυστη φύση των οικονομικών σχέσεων με την Ευρώπη και τα σοβαρά χρηματοδοτικά προβλήματα. Ο ΣΥΡΙΖΑ έχτισε εκλογική δυναμική και ερείσματα επιμένοντας μονότονα σε μια πολεμική σύλληψη της κοινωνίας και των διλημμάτων της. Εκανε πολιτική με ισχυρά ηθικά λεξιλόγια (αξιοπρέπεια), ανασύροντας μια στοιχειώδη ταξική κοινωνιολογία και ανακυκλώνοντας νοσταλγικά κοιτάσματα από αντιστασιακές στιγμές του ιστορικού παρελθόντος.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Στοιχημάτισε πάνω από όλα στην ιδέα ενός καθαρτήριου Κινήματος</b>,</span> το οποίο και μόνο με την ύπαρξή του θα αποδεικνυόταν ικανό να κάμψει τις ανελαστικές κυριαρχίες στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Αφησε, έτσι, να καλλιεργηθεί η εικόνα του λαού στους δρόμους, ενός λαού που επιτελεί τη «λαϊκή εξουσία» και του οποίου η παρέμβαση στο θέατρο της πολιτικής θα ακύρωνε τυπικές δεσμεύσεις και θα διέγραφε ουσιαστικά τα κληροδοτημένα θεσμικά πλαίσια.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Μετά τις τελευταίες εξελίξεις όμως το τοπίο διαφέρει</b>:</span> το ερώτημα είναι αν μπορεί να υπάρξει ένας ριζοσπαστισμός της σύνεσης δίχως τη φαντασμαγορία της ρήξης και μιας θεαματικής σύγκρουσης με τους «φορείς του κακού». Αν υποθέσουμε πως στον πυρήνα κάθε ριζοσπαστισμού βρίσκεται η φαντασίωση της εκκίνησης από «μηδενική βάση», πώς μπορεί να γίνει αποδεκτή δίχως σοβαρούς τριγμούς η ιδέα για μερική (έστω) συνέχεια και προέκταση παλαιότερων σχέσεων και ρυθμίσεων; Μένει λοιπόν η εξής απορία: Μήπως η χώρα είναι καταδικασμένη να ζήσει σε μια ομιχλώδη προσαρμογή, σε μια γκρίζα ζώνη μεταξύ ευρωπαϊκής νομιμοφάνειας και ασκήσεων ανυπακοής;</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Κανένας παρατηρητής δεν θα ήταν σε θέση να γνωρίζει εκ των προτέρων την κατεύθυνση των πραγμάτων</b>.</span> Η μετάβαση από τη λογική της ριζοσπαστικής βουλησιαρχίας σε έναν παραγωγικό πραγματισμό που θα παιχτεί στις λεπτομέρειες δεν είναι εύκολη. Κάποιος πρέπει να αναζητήσει αυτή τη μετάβαση, να την έχει ήδη προετοιμάσει ή έστω να την έχει υπόψη του προγραμματικά και ως μία εύλογη προοπτική. Σε ποια κατεύθυνση μπορεί να κινηθεί εφεξής η κυβέρνηση;</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Πίσω από τις δυσκολίες της φάσης την οποία διανύουμε υπάρχει για μένα ένας συγκεκριμένος κίνδυνος</b>: </span>οι συμβιβασμοί ως προς το πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων και το σφιχτό δημοσιονομικό πλαίσιο να «αντισταθμιστούν» (ή μάλλον να γίνει προσπάθεια να καλυφθούν) από εθνικιστικές εκφωνήσεις ή από πρόχειρους και ασύντακτους θεσμικούς πειραματισμούς. Αυτό θα συνιστούσε όμως μία αρνητική εκδοχή «προσαρμογής στον ρεαλισμό»: θα έδειχνε απλώς ότι μαθαίνουν και αυτοί οι καινούργιοι τα πιο συμβατικά κόλπα του ρηχού πολιτικού θεάματος και της λαϊκής ικανοποίησης.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Θα ήταν αντιθέτως ένδειξη χρήσιμου αριστερού ρεαλισμού μια άλλη επιλογή</b>: </span>η απομάγευση της αντιμνημονιακής «φάσης» να δώσει ώθηση στην εκκοσμίκευση της ελληνικής ριζοσπαστικής Αριστεράς, σε μια κάποια υπέρβαση των σκληρών «θεολογικών» της καθηλώσεων σε εξαντλημένα και ανεδαφικά παραδείγματα. Μιλώ έτσι για μια ωρίμαση με όρους αλήθειας και διαυγούς εξήγησης των δυσκολιών της καινούργιας φάσης.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Σε αυτή την περίπτωση, ο κυβερνών ΣΥΡΙΖΑ</b></span> πρέπει να αφήσει πίσω του τα σύνδρομα ηθικής δικαίωσης, τη ρητορική του κοινωνικού πολέμου και τους πειρασμούς για εθνική ενοχοποίηση των αντίθετων επιχειρημάτων ή των διαφορετικών ερμηνειών της κατάστασης. Χρειάζεται να αφήσει πίσω του το ευνουχιστικό φάντασμα της νέας Βάρκιζας, της «παράδοσης των όπλων» και της ταπεινωτικής οπισθοχώρησης, όλη αυτή την εσχάτως νεκραναστημένη ψευδοστρατιωτική ρητορική που διαβάζει κανείς εδώ κι εκεί ως συμβουλές αδιαλλαξίας και σθεναρής στάσης.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Μια τολμηρή πολιτική της αλήθειας στο κοινωνικό ζήτημα</b></span> μαζί με τη συνειδητοποίηση ότι μεταρρύθμιση δεν μπορεί να σημαίνει την επιστροφή σε νόμους του 1985 ή σε ρυθμίσεις του 2000 θα ήταν στιγμές αφύπνισης που μπορεί να σώσουν την κατάσταση. Στην αντίθετη περίπτωση, η απομάγευση του αντιμνημονιακού ριζοσπαστισμού θα δώσει τη θέση της στην πικρόχολη απογοήτευση από την Αριστερά. Κι ακόμα χειρότερα, θα ωθήσει τμήματα του λαού στον πολιτικό κυνισμό και στον αντιδημοκρατικό μηδενισμό.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b>Αυτό που νομίζω πως δεν μπορεί να συνεχιστεί για πολύ είναι ένα παιχνίδι</b></span> των λέξεων δίχως ευθύνη για αντίστοιχες κυβερνητικές πράξεις πολιτικής: τόσο οι λεονταρισμοί των «όχι» (των «nein» του Μίκη Θεοδωράκη) όσο και μια επιδερμική «μεταρρυθμιστική» φρασεολογία που συνυπάρχει με πράξεις πισωγυρίσματος. Πιστεύω ότι το παιχνίδι με τις λέξεις, τόσο τις δήθεν ανατρεπτικές όσο και τις ψευδώς «ρεαλιστικές», έχει πλέον τεράστιο κόστος. Γι’ αυτό και η απόφαση για το ποιος δρόμος θα επιλεγεί με συνέπεια και ποιες λογικές θα πρέπει να εγκαταλειφθούν ως επιζήμιες είναι η κατεξοχήν πολιτική απόφαση της συγκυρίας: μια απόφαση για περισσότερη πολιτική και λιγότερη επικοινωνία, ακόμα και αν αυτοί οι δύο ταλαιπωρημένοι όροι του συρμού συνδέονται στενά στις σύγχρονες δημοκρατίες.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">* Συγγραφέας και καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών του ΑΠΘ</span></em></div>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-18787314087682393862015-02-05T00:02:00.000+02:002015-03-06T16:04:19.753+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq6IU7-LYptqifyKAG1EOF6BjxDopLieY5KuVRskscO0umXv8LAHS8le65aKOTGeCv0bEgjIQKHU6Yaa95Xh1q4YW0lBSP1hW7VUSya1W9lqlQahNct2zdg9hMHKJp-ZwVl1NxhSdRGy8/s1600/10255901_757894007641035_1703578618032520830_n+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq6IU7-LYptqifyKAG1EOF6BjxDopLieY5KuVRskscO0umXv8LAHS8le65aKOTGeCv0bEgjIQKHU6Yaa95Xh1q4YW0lBSP1hW7VUSya1W9lqlQahNct2zdg9hMHKJp-ZwVl1NxhSdRGy8/s1600/10255901_757894007641035_1703578618032520830_n+(1).jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(από το διαδίκτυο..)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-87983325595464825012015-02-01T12:07:00.003+02:002015-02-01T12:14:54.699+02:00από τον Γ. Ιωάννου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxcYtkX3qnYBimyNNT6tokTPvTzuMEmq8chwJ8U2Jfoka30KIjD9Q6brIad9oqggqL_hphVHDsXIvQ5uTkSFNXoxYgIdJ5D6sj9l4KwAjfAT0uCXjVCA7Jphxt2f2RxLAfKNp7TYqr7VU/s1600/ski-1-2-15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxcYtkX3qnYBimyNNT6tokTPvTzuMEmq8chwJ8U2Jfoka30KIjD9Q6brIad9oqggqL_hphVHDsXIvQ5uTkSFNXoxYgIdJ5D6sj9l4KwAjfAT0uCXjVCA7Jphxt2f2RxLAfKNp7TYqr7VU/s1600/ski-1-2-15.jpg" height="273" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h1 class="entry-title">
<a href="http://yannis-ioannou.com/2015/02/01/%ce%b8%ce%b5%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf%cf%82/" rel="bookmark" sl-processed="1"><span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">Θειάλογος</span></a></h1>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdis28gp3VelEjMPUxilhbYDbha6_4KNOGFu6UrRRKHBRNnqQg7V6tgR-NN7phqJr3sK8oO_GVvBHnX5hG4ycTUS5rEzH5sTGvXGg_lp9cZjDyXX4WfcWZj6iAT3eBaTOqV8W6IYWSoA/s1600/wpid-screenshot_2015-01-30-19-35-18-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdis28gp3VelEjMPUxilhbYDbha6_4KNOGFu6UrRRKHBRNnqQg7V6tgR-NN7phqJr3sK8oO_GVvBHnX5hG4ycTUS5rEzH5sTGvXGg_lp9cZjDyXX4WfcWZj6iAT3eBaTOqV8W6IYWSoA/s1600/wpid-screenshot_2015-01-30-19-35-18-1.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h1 class="entry-title">
<a href="http://yannis-ioannou.com/2015/01/30/8324/" rel="bookmark" sl-processed="1"><span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">Πρότυπον Αναμορφωτήριον για νέους παιδαγωγούς</span></a></h1>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-38361352024959666552015-01-30T08:51:00.000+02:002015-02-05T00:04:13.501+02:00(παράφραση) από τον διεθνή τύπο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> Να αποδείξουμε ότι είμαστε και η θεραπεία και όχι μόνο το σύμπτωμα της κρίσης.</span></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-50561315567362164152015-01-30T08:45:00.000+02:002015-02-01T09:15:22.489+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>First we take Athens</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>then we take Berlin..</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/5rhM1i43NK8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/5rhM1i43NK8?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-13651343216029410592015-01-08T09:43:00.000+02:002015-01-08T10:11:25.271+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqb39tAuAmxYAM1ZOWHWV3jdXKbofvD7BoMd2koswM_VBLY2XcxWBRliq9HLAu_yjoqA-1FTxknZxW_zjUtag9EgrAl18z3XCV2zVmAxIMZ0y2rut2-5w9yaPLg92CcA76Bldo331dXBg/s1600/B6wb6lzIYAAWia1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqb39tAuAmxYAM1ZOWHWV3jdXKbofvD7BoMd2koswM_VBLY2XcxWBRliq9HLAu_yjoqA-1FTxknZxW_zjUtag9EgrAl18z3XCV2zVmAxIMZ0y2rut2-5w9yaPLg92CcA76Bldo331dXBg/s1600/B6wb6lzIYAAWia1.png" height="225" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuUXhx4ApUgVCSzxK-XlATnWPwMhUJDSdyYwnrbJKnmx3AyBLD-HfRP6Zqu7bKFy3WzMbQ8wGjIRZ8_nBVUKL8U2t86hA06FuiPrVgDRD1S7RG2XRVp5w4Pt0tlC2H_IXb_dqaxi8aMEc/s1600/B6wkEYOCQAA4c1_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuUXhx4ApUgVCSzxK-XlATnWPwMhUJDSdyYwnrbJKnmx3AyBLD-HfRP6Zqu7bKFy3WzMbQ8wGjIRZ8_nBVUKL8U2t86hA06FuiPrVgDRD1S7RG2XRVp5w4Pt0tlC2H_IXb_dqaxi8aMEc/s1600/B6wkEYOCQAA4c1_.jpg" height="227" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44Vi_pz7dNqCMlmShNlomkErF4V8tEt6zWOEQYxnjC3G3gg03vN_5toKUHDqMju4cXO6SGRHUKQkZ9wwOV5QG40PLxlq4fqhwhb2mKw0cxnKyGBgbCxtwJL45R2GiqmTHWypxLrAX-zg/s1600/B6wZOY8CMAA_b6v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44Vi_pz7dNqCMlmShNlomkErF4V8tEt6zWOEQYxnjC3G3gg03vN_5toKUHDqMju4cXO6SGRHUKQkZ9wwOV5QG40PLxlq4fqhwhb2mKw0cxnKyGBgbCxtwJL45R2GiqmTHWypxLrAX-zg/s1600/B6wZOY8CMAA_b6v.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGNutNxcZUNOSkAeaKn9f2IP52DkFp10GdccxPH2wnyjhwKqv84iDR40sGVeC3-EzNqTmuI1tRTcBMap88jKEJIBOqVlvg1rOjFQ1YIm5U7EV5DazdcOe-yR2Aq3Tqp1mIBeAZz0XFKxw/s1600/B6xQnQYCIAAkcJV.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGNutNxcZUNOSkAeaKn9f2IP52DkFp10GdccxPH2wnyjhwKqv84iDR40sGVeC3-EzNqTmuI1tRTcBMap88jKEJIBOqVlvg1rOjFQ1YIm5U7EV5DazdcOe-yR2Aq3Tqp1mIBeAZz0XFKxw/s1600/B6xQnQYCIAAkcJV.png" height="251" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WeB0Tl-2sIbouA-QvFVm0TPWa8JCR6ROKegkToZCs1IYwuIzYW4wcDzHklQxQ4UdXFAazZyTSx5gtQrQ6e-5oafdhRPx-EfqyJKxzalgpCxhJ8eMhyz172Z00F8UwxZJvWcfJt74rMg/s1600/10897107_823257171066982_8540750309193448195_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WeB0Tl-2sIbouA-QvFVm0TPWa8JCR6ROKegkToZCs1IYwuIzYW4wcDzHklQxQ4UdXFAazZyTSx5gtQrQ6e-5oafdhRPx-EfqyJKxzalgpCxhJ8eMhyz172Z00F8UwxZJvWcfJt74rMg/s1600/10897107_823257171066982_8540750309193448195_n.jpg" height="320" width="251" /></a></div>
<br /></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-21623196151334465522014-12-06T08:39:00.000+02:002014-12-07T19:11:48.678+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdyPNYzmjEeHCkFq3Vo9__AFKd_WdBN3cnMC-6D27MF1zcX-jYTKOtzudhb5uZSE5OvXXB60xx5bR45Z2hDN0LZlTC1cGA39QwZpUxqBhaFaJB8zliPeVZP2nD4AinLB0snGfPcmH9p0Y/s1600/n-RWMANOS-medium.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdyPNYzmjEeHCkFq3Vo9__AFKd_WdBN3cnMC-6D27MF1zcX-jYTKOtzudhb5uZSE5OvXXB60xx5bR45Z2hDN0LZlTC1cGA39QwZpUxqBhaFaJB8zliPeVZP2nD4AinLB0snGfPcmH9p0Y/s1600/n-RWMANOS-medium.jpg" height="166" width="400" /></a></div>
<a href="http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.ellada&id=38098">Ελπίζω ο Ρωμανός να μη μπαίνει στο facebook. Του Ανδρέα Πετρουλάκη. (από το Protagon)</a></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-91051425624118603262014-11-09T22:38:00.001+02:002014-11-11T23:24:43.859+02:00 Ο μαγνητικός συντονισμός Σούμαν και η εγκεφαλική δραστηριότητα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFuyVa-9gBuLvCpcW8jr7Jkb5DCva920MK-_ey-OM28e_BQGCLs9i4tR0b6wStRFMCOeRxbSEnIfHk0ti9bekxp8YCSEUF83jAmnciq9L-dZcbafS9gQ9LFk-qMfxJgWh7ZOFR_bIW-U/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFuyVa-9gBuLvCpcW8jr7Jkb5DCva920MK-_ey-OM28e_BQGCLs9i4tR0b6wStRFMCOeRxbSEnIfHk0ti9bekxp8YCSEUF83jAmnciq9L-dZcbafS9gQ9LFk-qMfxJgWh7ZOFR_bIW-U/s1600/images+(1).jpg" height="260" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ανάμεσα στην επιφάνεια της γης και το κατώτερο στρώμα
της ιονόσφαιρας, περίπου στα 55 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Km</span><span style="line-height: 115%;">,
δημιουργείται μια κλειστή κοιλότητα συντονισμού, ένα αντηχείο, μέσα στο οποίο έχουν εντοπιστεί ηλεκτρομαγνητικά κύματα στις πολύ χαμηλές συχνότητες της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας, από
τα 3 μέχρι τα 60 Hz με διακριτές κορυφές στα 7.8 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Hz</span><span style="line-height: 115%;"> ως βασική συχνότητα και στις
αρμονικές με αυτήν συχνότητες 14.3, 20.8, 27.3, και 33.8 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Hz</span><span style="line-height: 115%;">. Την ύπαρξη αυτής της Η/Μ
δραστηριότητας της είχε προβλέψει με μαθηματικό τρόπο ο Γερμανός φυσικός Winfried Otto <b>Schumann</b> το 1952.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το αίτιο αυτής της ηλεκτρομαγνητικής δραστηριότητας θεωρείται ότι
είναι οι συνεχείς ηλεκτρικές εκφορτίσεις που γίνονται από τους κεραυνούς και
τις αστραπές από τις καταιγίδες. Υπολογίζεται ότι κάθε στιγμή συμβαίνουν 1.000 καταιγίδες
σε όλη τη γη, με πάνω από 50 κεραυνούς ή αστραπές το δευτερόλεπτο. Η ηλεκτρομαγνητική
ηχώ κάθε κεραυνού διατρέχει όλη την επιφάνεια του πλανήτη 8 φορές μέσα σε ένα
δευτερόλεπτο.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Το εντυπωσιακό είναι ότι το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής συχνότητας Σούμαν, στην
οποίαν πάλλεται η ατμόσφαιρα της γης είναι
ίδια με το φάσμα των συχνοτήτων στις οποίες λειτουργεί ο ανθρώπινος
εγκέφαλος αλλά και ο εγκέφαλος των θηλαστικών. Πράγματι ο εγκέφαλος στην ήρεμη
κατάστασή του όταν παράγει τα κύματα α, από 7 μέχρι 12 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Hz</span><span style="line-height: 115%;">, που εμφανίζονται στην ηρεμία με τα
μάτια κλειστά, είναι στο ίδιο μήκος κύματος με τη βασική συχνότητα Σούμαν. Αυτό
κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι τυχαίο. Φαίνεται ότι οι έμβιοι οργανισμοί
εξελικτικά είναι εμβαπτισμένοι μέσα στις συχνότητες του παλμού της γης και
λειτουργούν μέσα σ’ αυτό το εύρος. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τα άλλα εγκεφαλικά κύματα, είναι τα κύματα δ στα 0.5-4 Hz που παρουσιάζονται στο βαθύ ύπνο,
τα κύματα θ στα 4-8 Hz στο πρώτο στάδιο του ύπνου, τα κύματα β στα 14-30 Hz που
εμφανίζονται στην εγρήγορση και τα κύματα γ στα 30-70 Hz στην νοητική
δραστηριότητα. Γενικά η σκέψη και η ανώτερη νοητική δραστηριότητα, χωρίς να
ξέρουμε τι υφής είναι, φαίνεται να παράγονται στα πλαίσια των β και γ
εγκεφαλικών εκφορτίσεων.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Όπου υπάρχει ηλεκτρική δραστηριότητα παράγεται και
ηλεκτρομαγνητικό πεδίο. Είναι γνωστό ότι τα όλα τα βιολογικά όργανα παράγουν
ηλεκτρομαγνητικά πεδία, λόγω της ηλεκτρικής δραστηριότητας των ιόντων στα
κύτταρα. Κάθε κύτταρο, κάθε οργανίλιο του κυττάρου, αλλά και κάθε όργανο έχει το
δικό του ηλεκτρομαγνητικό πεδίο. Τα πιο ισχυρά ηλεκτρομαγνητικά πεδία τα έχει ο
εγκέφαλος και η καρδιά. Στον εγκέφαλο αυτή η ΗΜ δραστηριότητα εκφράζεται με την
παραγωγή διαφορετικού μήκους κυμάτων, όπως είναι τα εγκεφαλικά κύματα που
αναφέρθηκαν. Αυτή η ηλεκτρομαγνητική δραστηριότητα βρίσκεται μέσα στα πλαίσια
των συχνοτήτων του συντονισμού Σούμαν που σαν μανδύας ή αγωγός καλύπτει όλη τη γη. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-84168140196225873912014-10-10T23:42:00.001+03:002014-10-11T06:08:08.212+03:00Leonard Cohen - Almost Like the Blues <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/szYrXzEi0cg" width="480"></iframe></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-64997789811568485842014-10-10T22:26:00.000+03:002014-10-13T22:03:52.758+03:00Ο Christian de Duve για τη φύση της συνείδησης. Υπάρχει πνευματική ενέργεια;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX5VppEXlaN3rKs0I9POlWOPfMStp8iIJcWLZ4aMAZ_i7G_YS7Ek-mdbFFD0Cu5ERdj1zN0RvLj2GxbTdqhoz_9y_oq9tMQKltH09DkWptBjidu7mDY1O4qKzdHau8zb727I-_Ehx3s-E/s1600/assets_LARGE_t_420_16689536_type11495.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX5VppEXlaN3rKs0I9POlWOPfMStp8iIJcWLZ4aMAZ_i7G_YS7Ek-mdbFFD0Cu5ERdj1zN0RvLj2GxbTdqhoz_9y_oq9tMQKltH09DkWptBjidu7mDY1O4qKzdHau8zb727I-_Ehx3s-E/s1600/assets_LARGE_t_420_16689536_type11495.jpg" height="174" width="320" /></a></div>
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Από όσα γνωρίζουμε, οι
συνειδητές εμπειρίες παράγονται από τη δραστηριότητα μιας λεπτής στιβάδας
νευρώνων του φλοιού των ημισφαιρίων. Αναφερόμαστε στις συνειδητές εμπειρίες και
όχι γενικά στην εγκεφαλική δραστηριότητα, η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της είναι μη συνειδητή.</span><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;">Μόνο
τα σήματα που φθάνουν στον φλοιό γεννούν νοητικές εμπειρίες. <i>(Αναφορά έχει γίνει και σε παλαιότερες αναρτήσεις, <a href="http://petridis58.blogspot.gr/2011/03/blog-post_12.html">η συνείδηση και η νοημοσύνη</a> και </i><a href="http://petridis58.blogspot.gr/2014/01/blog-post.html" style="font-style: italic;">ο εγκέφαλος και η πλαστικότητά του</a><i>).</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Ο φλοιός αποτελεί μια
λεπτή, εξειδικευμένη δομή που καλύπτει ολόκληρη την επιφάνεια του εγκεφάλου.
Είναι η φαιά ουσία του εγκεφάλου, που περιλαμβάνει τα σώματα των νευρικών
κυττάρων, που είναι διατεταγμένα σε έξι στιβάδες, η μια πάνω στην άλλη. Ένα
πυκνό δίκτυο με ένα τεράστια μεγάλο αριθμό διασυνδέσεων, συνδέει τα κύτταρα
αυτών των στιβάδων. Αυτό το δίκτυο συνδέεται με τα υπόλοιπα κέντρα του
εγκεφάλου και μέσω αυτών με ολόκληρο τον οργανισμό, με μια πυκνή μάζα ινών που
αποτελούν τη λευκή ουσία. Αυτές οι ίνες είναι είτε αισθητήριες (κεντρομόλες)
που μεταφέρουν αισθητήριες ώσεις από όλα τα μέρη του σώματος, είτε κινητικές (φυγόκεντρες)
που στέλνουν ώσεις στους μυς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Κάτω από τον φλοιό,
πολυάριθμα νευρικά κέντρα γεφυρώνουν τις αισθητήριες και τις κινητικές ώσεις με
οδούς που παρακάμπτουν τον φλοιό και για το λόγο αυτό διαφεύγουν της
συνείδησης. Το σύνολο των αυτόνομων λειτουργιών του οργανισμού ρυθμίζεται έτσι
με έναν ασυναίσθητο τρόπο. Όπως ρυθμίζονται και πολλές αυτόματες κινήσεις, για
παράδειγμα αυτές που ρυθμίζουν τη θέση των οφθαλμών ή την ισορροπία του
σώματος. Μερικοί από αυτούς τους αυτοματισμούς είναι εγγενείς. Άλλοι παράγονται
με την εκμάθηση, κατηφορίζοντας δηλαδή από τον φλοιό, όπου έχουν τεθεί σε κίνηση,
προς βαθύτερες ζώνες, όπου η φλοιώδης επιτήρηση φθίνει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Το μεγαλύτερο μέρος των
λειτουργιών του οργανισμού γίνονται χωρίς οι νευρικές ώσεις να φθάσουν στον
φλοιό του εγκεφάλου. Ακόμη και όταν παρεμβαίνει η συνείδηση, ο εγκέφαλος μπορεί
να επιτελεί ένα σημαντικό ποσοστό κρυφής επεξεργασίας πριν στείλει τις
πληροφορίες στη συνείδηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Η εξέλιξη της νοημοσύνης
στον άνθρωπο αντιπροσωπεύεται χαρακτηριστικά από την ανάπτυξη του εμβαδού του
εγκεφαλικού φλοιού. Η </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Lusy</span><span style="line-height: 150%;">,
το νεαρό ανθρωποειδές που ανακαλύφθηκε στην Αιθιοπία, πρόγονος του ανθρώπου
πριν 3-3,5 εκατομμύρια χρόνια, είχε ένα φλοιό εμβαδού 700 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">cm</span><span style="line-height: 150%;">². Ο </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">homo</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">sapiens</span><span style="line-height: 150%;"> έχει φλοιό 2.000 cm². <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Η συνείδηση αποτέλεσε ένα
τεράστιο εξελικτικό πλεονέκτημα για τους βιολογικούς οργανισμούς που την
απέκτησαν και απ’ ότι φαίνεται η λειτουργία της είναι συνδεδεμένη με τη λειτουργία
του συμπαθητικού συστήματος και του δικτυωτού σχηματισμού, ώστε μέσα από μια
κατάσταση εγρήγορσης οι «αποφάσεις» που ο οργανισμός καταλήγει ασυνείδητα, να
υποβάλλονται σε περαιτέρω έλεγχο, όταν παρεμβάλλονται ερεθίσματα ή παράγοντες που ο οργανισμός τους έχει δώσει μέσω της
μνήμης ζωτική ή ιδιαίτερη σημασία. Η καταστολή της συνείδησης και του
συμπαθητικού συστήματος στη διάρκεια του ύπνου και η λειτουργία της το υπόλοιπο
διάστημα υπακούει στην ίδια λογική. Εξελικτικά η εγρήγορση στη διάρκεια της ημέρας
ήταν απαραίτητη για την εύρεση τροφής ή των άλλων προβλημάτων επιβίωσης, που
συνεπαγόταν και κινδύνους, γι αυτό και η
διέγερση του συμπαθητικού, ενώ στη διάρκεια του ύπνου, σε ένα ασφαλές
καταφύγιο η εγρήγορση δεν ήταν τόσο απαραίτητη, χωρίς να αποσύρεται και
τελείως. Στα όνειρα λειτουργεί σε ένα
βαθμό ο ίδιος μηχανισμός επειδή τα όνειρα αποτελούν ένα τμήμα της νευρωνικής
δραστηριότητας η οποία συνεχίζεται και στη διάρκεια του ύπνου και όταν το
περιεχόμενο αυτής της δραστηριότητας αφορά κάτι που ο εαυτός θεωρεί σημαντικό,
μέσω της αύξησης της διέγερσης του συμπαθητικού παρεμβαίνει ο φλοιός και το
θυμόμαστε, γίνεται δηλαδή συνειδητό, παραλλαγμένο συχνά για λόγους που η
ψυχανάλυση μας έχει εξηγήσει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Αυτό όμως που θα μας
απασχολήσει εδώ αφορά το ερώτημα για τη φύση της συνείδησης ή της σκέψης (αν και αυτές οι δύο έννοιες δεν ταυτίζονται). Ναι,
είναι αποτέλεσμα της δραστηριότητας των νευρώνων του εγκεφαλικού φλοιού αλλά η
ίδια συνιστά κάποιο φυσικό μέγεθος; Ο Βέλγος βιολόγος που τιμήθηκε το 1974 με το Νόμπελ
Ιατρικής, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Christian</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">de</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Duve</span><span style="line-height: 150%;">, λέει ότι θα μπορούσαμε να το δούμε
ως ένα πρόβλημα μετατροπής. </span></span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Από τη μια πλευρά βρίσκονται οι νευρώνες με τις
σύνθετες λειτουργίες τους με μηχανισμούς ερμηνεύσιμους με γνωστούς φυσικούς και
χημικούς όρους και υποκείμενους στην αντικειμενική επιστημονική έρευνα και
περιγραφή. Από την άλλη υπάρχουν οι συναφείς υποκειμενικές εκφάνσεις της
συνείδησης, οι οποίες είναι άγνωστης φύσης αλλά επίσης ερμηνεύσιμες. Στη Βιολογία είναι γνωστοί διάφοροι
μετατροπείς(</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">transducers</span><span style="line-height: 150%;">).
Πχ εκείνοι που χρησιμοποιούν ενέργεια για να σχηματίσουν το ΑΤΡ. Άλλοι που μέσω
του ΑΤΡ μετατρέπουν αυτή την ενέργεια σε άλλες μορφές χημικής ενέργειας, όπως
στις βιοσυνθέσεις. Ή</span></span><span style="color: #073763; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 150%;"> στην ενεργό μεταφορά ιόντων ή μορίων όπως
στους μεταφορείς στις μεμβράνες και τις αντλίες. Ή σε μηχανικό έργο όπως στα
μυοϊνίδια, τα μαστίγια και τις βλεφαρίδες ή σε φως όπως στις πυγολαμπίδες ή σε
ηλεκτρικές εκφορτίσεις, όπως τα ηλεκτρικά όργανα ορισμένων ψαριών. Σε όλες τις
περιπτώσεις, μια μορφή ενέργειας μετατρέπεται σε μία άλλη. Δεν είναι παράλογο
να υποθέσουμε ότι όπως με άλλους βιολογικούς μετατροπείς, η λειτουργία των
μετατροπέων των νευρώνων του εγκεφαλικού φλοιού, να ενέχει μια ενεργειακή μετατροπή.
Στην πραγματικότητα το αντίθετο θα ήταν απροσδόκητο, καθώς θα ισοδυναμούσε με
παραγωγή χωρίς τη δαπάνη ενέργειας, παραβιάζοντας τους νόμους της
θερμοδυναμικής.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Έτσι καθίσταται
τουλάχιστον εύλογο ότι η συνείδηση μπορεί να εκπροσωπεί κάποιο είδος φυσικής
ενεργειακής κατάστασης και ότι η συγκεκριμένη διευθέτηση των νευρώνων στον
φλοιό των ημισφαιρίων του εγκεφάλου να χρησιμεύει ως γεννήτρια και στυλοβάτης
αυτής της κατάστασης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfb5Shhpy7pBMuvW7Y2UEGWKSThiAiGrkQCWdy-CmZeCczbSZl2r_fNS8CIPOBQs1NMHKylMpmZzZj6eNau_wb5dO9hEV6Gorsl3yXcQkcZ_YbB0IQ1kp_nF2FxaTIHYoHDP9UJRWcXX0/s1600/christian-de-duve.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfb5Shhpy7pBMuvW7Y2UEGWKSThiAiGrkQCWdy-CmZeCczbSZl2r_fNS8CIPOBQs1NMHKylMpmZzZj6eNau_wb5dO9hEV6Gorsl3yXcQkcZ_YbB0IQ1kp_nF2FxaTIHYoHDP9UJRWcXX0/s1600/christian-de-duve.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #20124d; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Κριστιάν ντε Ντυβ (1917-2013)<br />ήταν Βέλγος κυτταρολόγος και βιοχημικός<br />που βραβεύθηκε με το Νόμπελ Φυσιολογίας <br /> και Ιατρικής το 1974, <br />για τις έρευνές του στα οργανίλια του κυττάρου.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Στην περίπτωση αυτή τι απογίνεται
η ενέργεια που επενδύεται κατ’ αυτόν τον τρόπο; Η μοίρα της θα μπορούσε να
είναι απλά η έκλυσή της ως θερμότητα, οπότε η συνείδηση θα ήταν απλά ένα
επιφαινόμενο. Αλλά μπορεί επίσης κανείς να υποθέσει και την πιθανότητα ότι ένα
μεγαλύτερο ή μικρότερο κομμάτι της ενέργειας θα μπορούσε να επιστρέφεται (οπότε
ο μετατροπέας να ήταν αναστρέψιμος), στους νευρωνικούς μηχανισμούς από τους
οποίους είχε παραχθεί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Φυσικά αυτό το μοντέλο υπονοεί
την ύπαρξη κάποιας άγνωστης φυσικής έκφανσης που ακόμα δεν είναι γνωστή. Το να
τη θεωρήσουμε όμως ως ενεργειακά εξαρτώμενη είναι σύμφωνο με τις αρχές της
θερμοδυναμικής και ευκολότερα αποδεκτό από την εικόνα μιας οντότητας που κατά
κάποιο τρόπο διαφεύγει των θερμοδυναμικών περιορισμών με τη μαγεία των
κβαντικών διακυμάνσεων, που υποθετικά παρακάμπτουν τους νόμους της θερμοδυναμικής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span>
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Ο Βρετανός μαθηματικός και
θεωρητικός φυσικός </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Roger</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Penrose</span><span style="line-height: 150%;">,
σε συνεργασία με τον Αμερικανό κυτταρολόγο </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Stuart</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">Hameroff</span><span style="line-height: 150%;">, έχουν προτείνει για την
εξήγηση της φύσης της συνείδησης, ένα μοντέλο που βασίζεται στην «κβαντική
βαρύτητα» και εμπλέκει τα μικροσωληνάρια (</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">microtubules</span><span style="line-height: 150%;">), τα οποία είναι σωληνοειδείς
δομές διαμέτρου 25 εκατομμυριοστών του χιλιοστού(25 </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">nm</span><span style="line-height: 150%;">) και αποτελούνται από πρωτεϊνικές
μονάδες, γνωστές ως σωληνίνες(</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">tubulins</span><span style="line-height: 150%;">).
Τα μικροσωληνάρια βέβαια υπάρχουν σε όλα τα ευκαρυωτικά κύτταρα, όχι μόνο σε
νευρώνες, που σύμφωνα με αυτό το μοντέλο θα κατείχε τη δομική βάση της
συνείδησης. Όπως και τα φυτικά κύτταρα. Μια έκθεση αυτής της άποψης γίνεται και στο "το μεγάλο, το μικρό και η ανθρώπινη νόηση" του Roger Penrose, όπου παρατίθεται και ένας διάλογος για το θέμα με τον Stephen Hawking, τον Abner Shimony και τη Nancy Cartwright.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Ο Christian de Duve θεωρεί
ότι η επίκληση κβαντικών γεγονότων γίνεται κυρίως για να «εξαπατηθεί η
θερμοδυναμική». Εισάγονται αυτά ως μέσο ρήξης της αιτιοκρατικής αλυσίδας των
πολυνευρωνικών δραστηριοτήτων χωρίς ενεργειακές δαπάνες, πιστεύοντας ότι με
αυτό τον τρόπο εξηγούν και την ελεύθερη βούληση, παρακάμπτοντας την
αιτιοκρατικότητα των νευρωνικών δραστηριοτήτων. Αλλά ελεύθερη βούληση δεν
σημαίνει απαραίτητα και «δωρεάν γεύμα». Δεν υπάρχει κανένας αντικειμενικός λόγος για να υποθέσουμε ότι ο
εγκέφαλος θα παρήγαγε συνείδηση δίχως να δαπανά ενέργεια. Το αντίθετο φαίνεται
πολύ πιθανότερο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 150%;">Η ελεύθερη βούληση εξάλλου
δεν ασκείται σε ένα αιτιώδες κενό. Αφορά ένα αιτιοκρατικό σύστημα που οδηγεί σε
μη προβλέψιμες εξελίξεις, λόγω της μεγάλης πολυπλοκότητάς του.<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Αυστραλός Sir John
Eccles, ένας διαπρεπής νευροβιολόγος που τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ Ιατρικής
το 1963, ο οποίος παρέμεινε ως το τέλος της ζωής του το 1997, ασυμβίβαστος
υπέρμαχος μιας δυϊστικής θεωρίας για τη λειτουργία του εγκεφάλου, δηλαδή ότι η
ύλη και το πνεύμα είναι οντότητες διαφορετικής φύσης, θεωρούσε ότι στο επίπεδο
των νευρωνικών συνάψεων υπάρχουν
μικροπεριοχές (microsites), όπου νευρώνες και συνείδηση θα μπορούσαν να
αλληλεπιδρούν χάρη σε κβαντικές διακυμάνσεις που δεν απαιτούν ενέργεια. Αν όμως
ύλη και πνεύμα είναι οντότητες διαφορετικής φύσης, προκύπτει το ερώτημα πως
αλληλεπιδρούν. Αυτό απαιτεί αναγκαστικά τη συμμετοχή μιας υβριδικής μορφής,
ενός υλικοπνευματικού συνδέσμου, που κατέχει τις ιδιότητες και των δύο
οντοτήτων. Αλλά αν συμβαίνει αυτό τότε «ύλη» και «πνεύμα» ενώνονται σε μια
ενιαία οντότητα.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: #073763; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #660000; line-height: 150%;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Christian</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Duve. Μηνύματα της ζωής. Εκδ. Παν/μίου Μακεδονίας.</span></i></span></div>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-5467678390145290462014-10-08T16:21:00.004+03:002014-10-08T16:21:57.703+03:00O παράγοντας ISIS: Μία συζήτηση του Ταρίκ Αλί με τον Πάτρικ Κόκμπερν.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7t1aXBZWcCpW4ix1gi1ZUUHjTy84-TkalRTdGMgl5jUr-__mgih3dQliFiPwgKp_4W_REnBjlQ4P_lVe5-xCZsHGeriGEYjBdMxRXQuy405o9Tsq1fBqjcrs6w7eyrLM-JtZB5fZp3fk/s1600/083287E3FCA9443A83C3F3EC9DE4166E.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7t1aXBZWcCpW4ix1gi1ZUUHjTy84-TkalRTdGMgl5jUr-__mgih3dQliFiPwgKp_4W_REnBjlQ4P_lVe5-xCZsHGeriGEYjBdMxRXQuy405o9Tsq1fBqjcrs6w7eyrLM-JtZB5fZp3fk/s1600/083287E3FCA9443A83C3F3EC9DE4166E.jpg" /></a></div>
<a href="http://www.tovima.gr/world/article/?aid=639139" rel="nofollow" target="_blank"><span style="font-size: large;">O παράγοντας ISIS: Μία συζήτηση του Ταρίκ Αλί με τον Πάτρικ Κόκμπερν.</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.tovima.gr/world/article/?aid=639139" rel="nofollow" target="_blank"> Πως διαμορφώνεται το σκηνικό στη νοτιανατολική Τουρκία και στη Μέση Ανατολή</a>.</span><br />
<span style="color: #073763;">(από το ΒΗΜΑ)</span><br />
<h1 class="article_title" style="background-color: white; border: 0px; font-weight: normal; line-height: 40px; margin: 0px; padding: 0px 0px 13px;">
</h1>
</div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5422953525827088310.post-24906037258990737732014-09-17T22:34:00.001+03:002014-09-17T22:34:57.181+03:00Όλγα Παλαγιά. Το μνημείο της Αμφίπολης χρονολογείται στη Ρωμαϊκή εποχή. (από την ΑΥΓΗ, 17.9.14)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Om2syfoAW8nOeemLmQK391pzWAmUWU4rQiYq-Zz6WKN8i_4Uf4dNE12yxee4GBYb0hoeQC7z4mAJm33halCUVfFYTJtosfIEwO3ACKfInsSEpHbjSYyI4apSVisrrsmNxRsoV7ZGQtU/s1600/33B+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Om2syfoAW8nOeemLmQK391pzWAmUWU4rQiYq-Zz6WKN8i_4Uf4dNE12yxee4GBYb0hoeQC7z4mAJm33halCUVfFYTJtosfIEwO3ACKfInsSEpHbjSYyI4apSVisrrsmNxRsoV7ZGQtU/s1600/33B+(1).jpg" height="400" width="260" /></a></div>
<a href="http://www.avgi.gr/article/4031471/olga-palaggia-to-mnimeio-tis-amfipolis-xronologeitai-sti-romaiki-epo-1#prettyPhoto" rel="nofollow">Όλγα Παλαγιά. Το μνημείο της Αμφίπολης χρονολογείται στη Ρωμαϊκή εποχή.</a></div>
Δ.Πετρίδηςhttp://www.blogger.com/profile/03902890748408357723noreply@blogger.com0